参政大资毗陵张公挽诗十首

这是一首悼念南宋名臣张公的五言挽诗，全诗以凝练的语言赞颂了张公历经三朝的德行、冠绝一代的才学与辅佐帝王的功业，通过典雅的典故喻其仙逝，抒发了对贤臣逝去的深切哀悼与追慕之情。

1. 德备三朝老：首句原诗疑“诅”为笔误，据周麟之《海陵集》正本作“德备”。德备指德行兼备；三朝老指历经三朝的元老，赞誉张公为朝廷资深重臣。
2. 才华一代宗：一代宗指当世的宗师、表率，谓其才学与德行堪为一代楷模。
3. 伟名高附凤：附凤典出《孟子·滕文公下》，原指依附凤凰之翼，后多用来比喻辅佐圣明君主、建功立业。此句谓张公声名高远，因辅佐帝王而享誉天下。
4. 余事富雕龙：雕龙典出《史记·孟子荀卿列传》，指战国文士驺奭的文辞雕琢精美如龙纹，后泛指擅长文辞。此句谓张公政务之余，文才斐然，作品丰富华美。
5. 异刻惊黄玉：异刻指不同寻常的碑刻、铭文（此处或指张公的遗著、墓志铭）；黄玉为美玉，喻指其作品或德行如美玉般珍贵，此句赞叹其遗作与声名的珍贵。
6. 仙游问赤松：赤松即赤松子，古代传说中的仙人。此句以赤松子喻指张公仙逝，如同仙人遨游远去。
7. 忽骑箕尾去：骑箕尾典出《庄子·大宗师》，商代贤臣傅说死后化为箕尾星，后以“骑箕尾”代指贤臣去世。此句谓张公突然仙逝。
8. 云路杳无踪：云路指登天之路，代指仙逝后的境界；杳无踪谓踪迹全无，抒发了对张公逝去的怅惘与追思。

德行兼备的三朝元老，才华堪称一代宗师。
声名高远曾辅佐明主，余暇之时文辞华美。
遗作如黄玉般珍贵，仙逝恰似赤松遨游。
忽然贤臣乘星而去，云路迢迢杳无踪影。

周麟之为南宋文学家，官至中书舍人、兵部侍郎，著有《海陵集》。此诗为组诗《参政大资毗陵张公挽诗十首》中的其一，“参政大资”为宋代高官头衔（参知政事、资政殿大学士），“毗陵”为今江苏常州。据史料，张公当为张守（字镇子，毗陵人），其历仕徽宗、钦宗、高宗三朝，官至参知政事，是南宋初年名臣，卒于绍兴二十五年（1155）。周麟之此组挽诗，正是为悼念张守而作，旨在赞颂其德行、才学与功业，抒发对贤臣逝去的哀悼之情。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准五言律诗，平仄协调，颔联“伟名高附凤，余事富雕龙”与颈联“异刻惊黄玉，仙游问赤松”均为工对，符合近体诗的格律要求，读来朗朗上口。
2. 用典典雅，意蕴深厚：全诗多处化用古典典故，如“附凤”“雕龙”“赤松”“骑箕尾”，既贴合张公作为贤臣、文臣的身份，又将哀悼之情与对先贤的追慕融为一体，避免了直白抒情的浅露。
3. 结构层层递进：开篇先赞其德才与身份，继而述其功业与文才，再以仙逝之喻收束前半部分，最后以怅惘之语收尾，从赞颂到哀悼，情感自然流转，层次分明。
4. 意象高远，格调庄重：以“黄玉”“赤松”“箕尾”“云路”等意象，将张公塑造为德才兼备的贤臣典范，其逝去如仙人隐去，既表达了哀悼之情，也抬高了其历史地位，全诗格调庄重典雅，符合挽诗的文体要求。