破虏凯歌二十四首

· 周麟之

中兴天子汉宣光,自有深仁合彼苍。
天遣百灵争助顺,神兵遍野拂云长。

简要说明

这首七言绝句是《破虏凯歌二十四首》中的作品,以称颂南宋中兴君主的仁德为起点,借天助王师、军容壮盛的意象,抒发抗金必胜的坚定信念,彰显了宋室重振河山的昂扬气势。

逐句注释

  1. 中兴天子汉宣光:中兴天子,指立志恢复中原的南宋君主;汉宣光,借用汉宣帝刘询中兴汉室的典故,“光”指光大帝业,将宋帝比作开创汉室中兴局面的汉宣帝,称颂其重振朝纲的志向与功绩。
  2. 自有深仁合彼苍:深仁,深厚的仁德;合彼苍,契合上天的意志(“彼苍”出自《诗经·秦风·黄鸟》,代指上天),称颂君主的仁德符合天道。
  3. 天遣百灵争助顺:百灵,指天地间的众多神灵;助顺,帮助顺应天道、主持正义的一方,意为上天派遣诸神助力南宋王师的抗金事业。
  4. 神兵遍野拂云长:神兵,指精锐的南宋王师;遍野,形容军队数量众多、遍布原野;拂云长,指兵器、旌旗高耸拂动云端,极言军容壮盛、气势恢宏。

现代译文

中兴天子堪比汉宣帝,深仁厚泽契合上苍意。
上天遣诸神灵争相助顺,王师遍野旌旗拂云长。

创作背景

《破虏凯歌二十四首》是南宋诗人周麟之的组诗作品,周麟之为绍兴三十年(1160)进士,曾奉命出使金国,亲历宋金对峙的紧张局势。这首诗当创作于隆兴元年(1163)宋孝宗隆兴北伐前后,当时孝宗锐意恢复中原,朝野上下掀起中兴热潮,诗人以昂扬的笔触创作此组颂诗,歌颂王师破虏之功,寄托收复河山的家国理想。

艺术赏析

  1. 典故运用精妙:以“汉宣光”的典故,将南宋君主与汉宣帝中兴汉室的历史功绩相类比,既点明了“中兴”的核心主题,又以汉宣帝平定匈奴、重振汉室的史实,暗喻南宋抗金的正义性与必胜性,含蓄厚重且贴合主题。
  2. 意象营造恢宏:从“百灵助顺”的天道祥瑞,到“神兵遍野”的军容壮盛,再到“拂云长”的气势渲染,层层铺陈,构建出天助王师、气势磅礴的恢弘意境,强化了“凯歌”的昂扬基调。
  3. 结构层层递进:全诗先颂君德,再写天助,最后以军威收尾,情感层层推进,将个人对中兴的期盼与家国情怀融为一体,情感饱满酣畅,契合“凯歌”的题材特质,充满爱国热忱。
  4. 格律严谨和谐:全诗为七言绝句,首句入韵,平仄协调(仅个别字符合近体诗宽对要求),韵律铿锵,读来朗朗上口,增强了作品的感染力。

常见问题

《破虏凯歌二十四首》的作者和朝代是什么?

《破虏凯歌二十四首》的作者是周麟之,页面按宋作品展示。

《破虏凯歌二十四首》主要写了什么?

这首七言绝句是《破虏凯歌二十四首》中的作品,以称颂南宋中兴君主的仁德为起点,借天助王师、军容壮盛的意象,抒发抗金必胜的坚定信念,彰显了宋室重振河山的昂扬气势。

《破虏凯歌二十四首》的创作背景是什么?

《破虏凯歌二十四首》是南宋诗人周麟之的组诗作品,周麟之为绍兴三十年(1160)进士,曾奉命出使金国,亲历宋金对峙的紧张局势。这首诗当创作于隆兴元年(1163)宋孝宗隆兴北伐前后,当时孝宗锐意恢复中原,朝野上下掀起中兴热潮,诗人以昂扬的笔触创作此组颂诗,歌颂王师破虏之功,寄托收复河山的家国理想。

《破虏凯歌二十四首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 典故运用精妙 :以“汉宣光”的典故,将南宋君主与汉宣帝中兴汉室的历史功绩相类比,既点明了“中兴”的核心主题,又以汉宣帝平定匈奴、重振汉室的史实,暗喻南宋抗金的正义性与必胜性,含蓄厚重且贴合主题。 2. 意象营造恢宏 :从“百灵助顺”的天道祥瑞,到“神兵遍野”的军容壮盛,再到“拂云长”的气势渲染,层层铺陈,构建出天助王师、气势磅礴的恢弘意境,强化了“凯歌...