和吴公仲庶游海云寺

· 王霁

大师新谣十五州,残春摸石是遨头。
氲氲喜气随民遍,冉冉风光尽日流。
野俗只知观燕赏,主人非独为嬉游。
晚回都骑箫鼙引,观稼郊原亦暂留。

简要说明

这首七言律诗是宋代诗人王霁为和吴公仲庶游海云寺之作,既描摹了暮春时节川蜀官民同游海云寺的热闹宴游场景,又着意突出东道主吴仲庶并非仅为嬉游,更兼具体察农事的民本情怀,展现了宋代地方官与民同乐、心系民生的治世风貌。

逐句注释

  1. 大师新谣十五州:“大师”为对吴公仲庶的尊称;“新谣”指吴公所作的游赏诗篇;“十五州”泛指诗人任职的川蜀地区州郡。句意:吴公的新作游赏诗篇,传遍了所辖的十五州郡。
  2. 残春摸石是遨头:“残春”指暮春时节;“摸石”为成都海云寺附近的摸石池,代指此次游赏的具体地点;“遨头”是宋代川蜀地区对主持官式春游的地方长官的称呼。句意:暮春时节的摸石池畔,吴公正是这场官民春游的领头人。
  3. 氲氲喜气随民遍:“氲氲”形容气息浓郁弥漫的样子。句意:融融的喜气遍布在寻常百姓之间。
  4. 冉冉风光尽日流:“冉冉”指舒缓悠长的样子;“风光”指春日景致。句意:悠悠春日风光,整日随景致缓缓舒展流转。
  5. 野俗只知观燕赏:“野俗”指乡间百姓;“观燕赏”指观赏宴游景致。句意:乡间百姓只知前来观赏宴游、享受春光。
  6. 主人非独为嬉游:“主人”指东道主吴公仲庶;“非独”意为不只是。句意:您却不只是为了嬉戏游乐而来。
  7. 晚回都骑箫鼙引:“都骑”指官员随行的仪仗车马;“箫鼙”指仪仗中的箫与鼙鼓,“引”为导引之意。句意:傍晚返程时,仪仗队伍在箫鼓之声中引路前行。
  8. 观稼郊原亦暂留:“观稼”指察看农田耕作;“郊原”指郊外原野。句意:途经郊原时,您也会停下脚步,稍作停留察看农事。

现代译文

您的新作游赏歌谣传遍十五州郡,
暮春摸石池畔,您正是春游的领头人。
融融喜气弥漫在寻常百姓之间,
悠悠春日风光整日随景致流转。
乡间百姓只知前来观赏宴游,
您却不只是为了嬉戏消愁。
傍晚返程仪仗在箫鼓声中引路,
途经郊原也暂留脚步察看田畴。

创作背景

此诗为唱和之作,吴公仲庶一般指北宋官员吴师孟(字仲庶,曾任职川蜀),其先创作了游海云寺的原诗,王霁依韵和作。宋代成都地区有春日官民同游的传统,地方长官会主持春游宴集,即所谓“遨头”活动。结合诗中“观稼”的细节,可知二人同为川蜀地方官员,此诗既记录了官民同游海云寺的盛景,也暗含了地方官体察民生、重视农事的治世理念,大概率创作于二人共同任职川蜀的暮春时节。

艺术赏析

  1. 格律与结构:全诗为标准七言律诗,颔联、颈联对仗工整,“氲氲”对“冉冉”、“喜气”对“风光”、“随民遍”对“尽日流”,“野俗”对“主人”、“只知”对“非独”、“观燕赏”对“为嬉游”,音韵和谐,结构严谨。
  2. 立意深化:诗中先铺陈游春的热闹场景,后笔锋一转,以“非独为嬉游”点明东道主的深意,再以“观稼郊原”收束,将宴游与民生结合,跳出了单纯咏游的窠臼,体现了宋代士大夫“达则兼济天下”的治世情怀。
  3. 意象与意境:以“氲氲喜气”“冉冉风光”营造出祥和的春日氛围,“箫鼙引”的仪仗细节则点明了官式游宴的规格,整体意境平和雅致,兼具生活气息与文人意趣。
  4. 语言风格:全诗语言平易晓畅,无生僻典故,以直白的笔触描摹场景,却能在平实中传递出深刻的内涵,符合唱和诗的场合要求,既贴合原诗的游赏主题,又融入了自身的政治理念。

常见问题

《和吴公仲庶游海云寺》的作者和朝代是什么?

《和吴公仲庶游海云寺》的作者是王霁,页面按宋作品展示。

《和吴公仲庶游海云寺》主要写了什么?

这首七言律诗是宋代诗人王霁为和吴公仲庶游海云寺之作,既描摹了暮春时节川蜀官民同游海云寺的热闹宴游场景,又着意突出东道主吴仲庶并非仅为嬉游,更兼具体察农事的民本情怀,展现了宋代地方官与民同乐、心系民生的治世风貌。

《和吴公仲庶游海云寺》的创作背景是什么?

此诗为唱和之作,吴公仲庶一般指北宋官员吴师孟(字仲庶,曾任职川蜀),其先创作了游海云寺的原诗,王霁依韵和作。宋代成都地区有春日官民同游的传统,地方长官会主持春游宴集,即所谓“遨头”活动。结合诗中“观稼”的细节,可知二人同为川蜀地方官员,此诗既记录了官民同游海云寺的盛景,也暗含了地方官体察民生、重视农事的治世理念,大概率创作于二人共同任职川蜀的暮春时节。

《和吴公仲庶游海云寺》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律与结构 :全诗为标准七言律诗,颔联、颈联对仗工整,“氲氲”对“冉冉”、“喜气”对“风光”、“随民遍”对“尽日流”,“野俗”对“主人”、“只知”对“非独”、“观燕赏”对“为嬉游”,音韵和谐,结构严谨。 2. 立意深化 :诗中先铺陈游春的热闹场景,后笔锋一转,以“非独为嬉游”点明东道主的深意,再以“观稼郊原”收束,将宴游与民生结合,跳出了单纯咏游的窠臼...