寄甘露舒公上人

这首诗是雷简夫寄赠成都甘露寺住持舒公上人的作品，先铺陈成都梵学兴盛的整体背景，着重赞扬舒公上人恪守戒律、德望颇高的修行境界，以及讲经说法的感召力，最后抒发别后的思念之情，情感真挚质朴。

1. 成都多少寺：成都城中有许许多多的寺院。多少：极言数量之多。
2. 梵学競推能：佛门的经学修行，众人都争相推重才德出众的僧人。梵学：指佛教的教义、经典学问。競：同“竞”，争相、竞相。推能：推赞才能出众者。
3. 到老不破戒：舒公上人直到年老也未曾违犯佛门戒律。破戒：指违反僧人应遵守的各项戒律。
4. 满城唯此僧：整个成都城中，唯有这位僧人最受敬仰。满城：代指整个成都城。唯：只、仅有。
5. 池龙听夜讲：池中的神龙都来聆听夜间的讲经说法。此处化用佛教护法神龙听法的典故，极言舒公讲经的感召力之强。池龙：借指护法神龙或潜心听法的众生。夜讲：夜间的讲经法会。
6. 海客施年灯：海外往来的客商都为新年供佛的油灯布施捐献。海客：往来海上的客商，此处泛指各地信众。施：布施、捐献财物以供佛。年灯：新年时节供佛祈福的油灯，寓意延寿祈福。
7. 别后空相忆：分别之后，我只能徒然地思念您。空：徒然、白白地。相忆：思念你。
8. 庙劳正可憎：此句存在文本异文，一说为“徒劳正可憎”。若按原文“庙劳”，或指舒公上人在寺中住持修行的辛劳不为世人理解，不免令人怅恨惋惜；“可憎”此处或为反语，实则表达对其辛劳的疼惜与感慨。

成都城中古寺林立，佛门经学竞相推重贤能。
您到老都不曾破戒，满城僧众唯有您最受钦敬。
池中神龙静听您深夜讲经，海外客商也为新年灯盏布施。
分别之后我只能空自思念，你的辛劳真令人怅恨难平。

此诗为北宋文人雷简夫寄赠成都甘露寺住持舒公上人的作品。雷简夫官至尚书屯田员外郎，平生与僧道多有交往，甘露寺为成都当地知名寺院，舒公上人是该寺德高望重的住持。诗人曾与舒公相别，此后作此诗寄赠，以抒发对舒公的敬仰与别后思念之情。目前学界关于此诗的具体创作时间尚无定论，仅能从诗题与内容推知其为寄赠友人的应酬抒情之作。

1. 结构章法：全诗以“赞僧-抒情”为脉络展开。首联铺陈成都梵学兴盛的整体背景，为舒公上人出场做铺垫；颔联聚焦舒公本人，以“不破戒”“满城推重”直接赞扬其德行与声望；颈联通过“池龙听讲”“海客施灯”的夸张描写，侧面烘托舒公讲经的感召力，将其修行境界具象化；尾联收束到别后思念，将敬仰之情转化为私人情感，真挚动人。
2. 格律与对仗：此诗为五言律诗，严格遵循近体诗格律。颈联“池龙听夜讲，海客施年灯”对仗工整：“池龙”对“海客”（名词对名词），“听”对“施”（动词对动词），“夜讲”对“年灯”（偏正结构对偏正结构），声律协调，表意凝练。
3. 用典与意象：“池龙听夜讲”化用佛教护法神龙听法的典故，既增添了宗教氛围的庄严感，又侧面凸显舒公讲经的超凡感召力；“海客施年灯”则以世俗信众的布施行为，从侧面印证舒公的德望。整体意象简洁质朴，无华丽辞藻，却意蕴深厚。
4. 语言风格：全诗语言平实浅近，不事雕琢，以直白的赞扬与真挚的抒情见长，既符合赠僧诗的庄重感，又不失文人抒情的自然真挚。