寄甘露舒公上人

这首诗是雷简夫写给甘露舒公上人的寄赠之作。诗中高度赞扬了舒公上人坚守戒律的高尚品德，描述了他讲经时的影响力以及受人供养的情景，最后表达了诗人与上人分别后的思念之情以及对尘世烦劳的憎恶。

• “成都多少寺，梵学竞推能”：
  • 字词：“梵学”，指佛教教义、学问；“竞”，争着；“推能”，推举有才能的人。
  • 句意：成都有那么多的寺庙，在佛教教义学问方面大家都争着推举有才能的人。
• “到老不破戒，满城唯此僧”：
  • 字词：“破戒”，违背佛教的戒律。
  • 句意：到年老都不违背戒律，整个成都城只有这位僧人能做到。
• “池龙听夜讲，海客施年灯”：
  • 字词：“池龙”，传说中池中的龙，这里可能象征有灵性的事物；“海客”，指来自远方的人；“施”，施舍、供奉；“年灯”，常年供奉的灯。
  • 句意：池中的龙都来聆听他夜晚讲经，远方的客人也常年供奉灯火给他。
• “别后空相忆，尘劳正可憎”：
  • 字词：“空”，徒然、白白地；“尘劳”，指尘世的烦恼、劳苦。
  • 句意：分别之后徒然地思念着你，而这尘世的烦劳真是让人憎恶。

成都有无数的寺庙，
在佛教教义上大家都争着推举贤能。
到了老年都不违背戒律，
整个城里只有这位僧人能做到。
池中的龙都来聆听他夜晚讲经，
远方的客人常年供奉灯火给他。
分别之后我徒然地思念着你，
这尘世的烦劳实在是可憎。

雷简夫生活在北宋时期，佛教在当时社会有一定的影响力。这首诗具体创作时间不详，但从内容推测，诗人可能在成都与甘露舒公上人相识交往，后与之分别，于是写下此诗以表达对舒公上人的敬意与思念。诗人或许在与上人的交往中，感受到了上人的高尚品德和修行境界，因而对其十分推崇。

• 表现手法：
  • 对比衬托：首联“成都多少寺，梵学竞推能”描绘了成都众多寺庙中大家推举贤能的热闹场景，而颔联“到老不破戒，满城唯此僧”则通过对比，突出了舒公上人坚守戒律的独特与难能可贵，以众人的“能”衬托出上人的超凡。
  • 夸张想象：颈联“池龙听夜讲，海客施年灯”运用了夸张和想象的手法，“池龙听夜讲”赋予了池龙以灵性，极言上人的讲经具有非凡的吸引力；“海客施年灯”则夸张地表现出上人的德行受到远方人的敬重和供养，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，却又能准确地表达出诗人对舒公上人的赞美与思念之情。没有过多华丽的辞藻堆砌，以简洁的语言勾勒出上人的形象和诗人的心境。
• 情感表达：诗歌前半部分着重描写上人的品德和影响力，后半部分则直抒胸臆，表达了分别后的思念和对尘世的厌恶，情感真挚自然，使读者能够深切感受到诗人对舒公上人的敬重以及对超脱尘世的向往。