过王处士竹庄

这首七言律诗是诗人途经宋代隐士王处士的竹庄时所作，描绘了竹庄临溪依竹、清幽雅致的环境，刻画了主人闲适乐道的隐逸生活，通过对往来风雅之士的细节描写，抒发了对超脱世俗的归隐之乐的由衷赞赏与向往。

1. 临流结屋植琅玕：临流，靠近溪流；结屋，搭建茅舍；琅玕，本指美玉，此处因竹子青翠光洁，以之喻竹。此句写竹庄选址：靠着溪流盖起屋舍，四周栽种了大片青翠的竹子。
2. 中有高人咏考槃：高人，指隐居的王处士；考槃，出自《诗经·卫风·考槃》，是一首赞颂隐士隐居乐道的诗篇，后世以“考槃”代指隐居不仕、自得其乐的生活。此句写庄中主人正吟咏隐居之诗，尽显闲适自得。
3. 一曲秋烟青欲滴：一曲，指竹林的一片区域；秋烟，秋日山间的烟霭雾气；青欲滴，形容竹色青翠浓郁，仿佛要滴下汁水。此句写秋日烟霭笼罩下的竹林，青绿之色灵动逼真。
4. 满林春雨翠堪看：春雨过后，满林竹子愈发翠绿，景致清新动人，值得细细观赏。此句补写春雨后竹林的盎然生机。
5. 山僧过乞归云仗：山僧，山野僧人；乞，求借；归云仗，僧人出行所用的手杖，或指可伴以云气的雅杖，代指僧人的随身器物。此句写有山僧途经庄院，前来借取随身杖具，尽显庄院往来皆风雅之士。
6. 渔父来分钓月竿：渔父，代指隐逸的渔人；钓月竿，指月下垂钓所用的鱼竿，以“钓月”烘托闲适超脱的隐逸意境。此句写渔人来访，与主人共享月下垂钓之乐。
7. 千古王猷惟此癖：王猷，指东晋名士王徽之（字子猷），性爱竹，曾言“何可一日无此君”，后世以“王猷之癖”代指爱竹的雅好。此句赞叹千古以来，唯有爱竹的雅癖最为纯粹真切。
8. 但知此外别无欢：只知道这样的隐逸生活之外，再没有其他真正的欢乐了，直抒胸臆，表达对归隐生活的推崇。

靠着溪流盖起茅庐，四周遍植青翠的修竹，
庄中住着一位高人，正吟咏着隐居乐道的诗篇。
秋日烟霭轻笼竹林，青绿仿佛要滴下露珠，
春雨洗过满林苍翠，满眼都是动人的景致。
山僧路过前来借取随身云杖，
渔父来访也一同分享月下垂钓的竿竿。
千古以来唯有爱竹的雅癖最为纯粹，
除此之外，再没有别的真正的欢乐可言。

薛师鲁为宋代诗人，生平史料记载较少。这首诗是其途经隐士王处士的竹庄时的即兴之作。王处士为未出仕的隐士，其竹庄以竹为胜、清幽雅致，主人闲适乐道。宋代文人普遍有隐逸情结，或因仕途不顺，或因向往超脱世俗的生活，这首诗正是诗人在造访过程中，目睹竹庄景致与主人的隐逸生活后，抒发的由衷赞叹与向往。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，平仄合律，颔联“一曲秋烟青欲滴，满林春雨翠堪看”与颈联“山僧过乞归云仗，渔父来分钓月竿”皆为工整对仗，颔联写景，颈联写人，层次分明，结构严谨。
2. 用典自然：三处用典皆贴合主题：以《考槃》代指隐居乐道，以王徽之爱竹的典故称赞主人的雅好，以渔父的隐逸意象烘托超脱之境，典故与诗句融为一体，并无生硬堆砌之感。
3. 意境营造：全诗以“竹”为核心意象，通过“秋烟”“春雨”“青欲滴”“翠堪看”等词句，层层渲染竹林的青翠灵动与清幽雅致，搭配山僧、渔父的往来细节，构建出一种超脱世俗的隐逸意境，语言清新自然，毫无雕琢痕迹。
4. 直抒胸臆：尾联“千古王猷惟此癖，但知此外别无欢”直接点明主旨，将对隐逸生活的推崇推向高潮，虽直白却真挚，与全诗的清雅意境形成和谐统一。