赠祁门不老山高法师

这首七言长篇排律是南宋诗人汪莘赠给祁门不老山高法师的诗作，全诗围绕高法师的修道生涯与山居隐修生活展开，赞美了高道超脱尘俗的修行境界、高洁淡泊的品格，以及仙家洞天的清幽意境，抒发了诗人对隐修出世生活的向往与敬慕之情。

鳌山万仞峙璇霄，上有高真道寂寥。
1. 鳌山：此处代指祁门不老山，以传说中巨鳌背负的仙山喻其高峻挺拔；万仞：极言山高，古代以七尺或八尺为一仞；峙：耸立；璇霄：指高空、天宫，喻山之高。
2. 高真：对得道道士的尊称，此处指高法师；道寂寥：契合道家“寂然不动”的修行境界，言其道境幽远超脱。

拔足壮能轩物表，洗心清不浑尘嚣。
1. 拔足：超脱尘俗；轩物表：高出世俗万物之上；洗心：涤除内心杂念；浑尘嚣：沾染世俗的喧嚣纷扰。

洞天别有风光异，人世那知宇宙遥。
1. 洞天：道家称神仙居住的洞府，此处指不老山的仙境之地；人世：世俗人间；宇宙遥：言仙境天地辽阔悠远，非世俗所能知晓。

云覆醮坛闲悄悄，烟凝仙室静萧萧。
1. 醮坛：道士举行祭神仪式的坛场；闲悄悄：静谧安然的样子；烟凝：仙室中香烟凝聚不散；静萧萧：清幽寂静的氛围。

步虚韵稳吸晨礼，环佩声迟识晚朝。
1. 步虚：道士诵经或朝礼时的一种腔调，相传为仙人步行时的歌声；吸晨：指道家吸饮朝霞以服气养生的修行方式；环佩：道士随身佩戴的玉饰；晚朝：晚间朝礼星宿的道教仪式。

饭啗青精颜色好，词歌白鹤利名消。
1. 青精：即青精饭，道家以南烛木茎叶浸米蒸制的养生食品，久服可延年益寿；颜色好：形容气色红润健康；词歌白鹤：以白鹤为歌咏对象，象征超脱名利的高洁情怀；利名消：消解世俗的名利之心。

囊空阿堵缘辞宠，匣蓄干将为斩妖。
1. 阿堵：晋代王衍典故，代指钱财，此处以“囊空阿堵”言高法师不重财物；辞宠：推辞世俗的荣宠恩遇；干将：古代名剑，此处借指宝剑，“斩妖”指斩除世俗邪妄与尘俗杂念。

折角巾多裁氎布，隐居衣尽屏鲛绡。
1. 折角巾：古代隐士常戴的头巾，代指隐士装束；氎布：粗麻布，言其服饰俭朴；屏：摒弃；鲛绡：用鲛人所织的丝织品，代指华贵的衣物。

神游汗漫趋蓬岛，禹步回旋指斗杓。
1. 汗漫：漫无边际的样子，此处指神游太虚；蓬岛：即蓬莱仙岛，道家传说中的仙境；禹步：道士作法时的步法；斗杓：北斗七星的斗柄，代指北斗星。

九转丹砂盈日月，三千功行继松乔。
1. 九转丹砂：道家炼制的仙丹，经九次提炼而成；盈日月：历经日月时光，言炼丹时间之久；三千功行：道家称修行需积三千功德；松乔：指古代仙人赤松子与王子乔，此处借指高法师的道行可与古仙人相比。

密渠细石通泉窦，斜插疏篱护药苗。
1. 密渠细石：细密的石渠连通泉眼；泉窦：泉眼；疏篱：稀疏的篱笆，用来守护栽种的药苗。

瓮裹香醪斟琥珀，壁间修扇阁芭蕉。
1. 香醪：醇香的美酒；斟琥珀：以琥珀色形容酒的色泽；修扇：团扇；阁：搁置、架起。

蟠桃欲熟人争窃，野菜初生手自挑。
1. 蟠桃：道家传说中的仙果，食之可长生；争窃：世俗之人争相窃夺仙果，反衬世俗对名利的追逐；手自挑：亲手采摘野菜，言其隐居生活的恬淡简朴。

祁门不老山如巨鳌背负的仙山，万仞高耸直插云霄，山巅之上住着得道高士，他的道心幽寂，不与俗尘相扰。
超脱尘俗的气概轩昂于万物之上，涤净杂念的心境清澄，绝不沾染世俗的喧嚣纷扰。
此处自有道家洞天，风光与尘世迥异，世间凡人哪知这仙境天地的辽阔悠远？
祥云笼罩着祭神的坛场，一片静谧悄然；香烟凝聚在仙室之中，周遭清幽萧萧。
步虚声调平稳，他吸饮朝霞行晨礼；环佩之声迟缓，正是晚间朝礼星宿之时。
以青精饭为食，容颜气色愈发姣好；唱和白鹤之曲，名利之心全然消弭。
行囊空空只因推辞了荣宠，匣中藏着干将宝剑，只为斩除世间邪妄。
隐士的头巾多用粗麻布裁制，隐居的衣物一概摒弃了华贵的鲛绡。
神游于浩渺天际，奔向蓬莱仙岛；步罡踏斗回旋之间，手指指向北斗斗柄。
九转炼成的丹砂历经日月时光，三千功德之行可与古仙人赤松子、王子乔相续。
细密的石渠连通着泉眼，斜插的疏篱守护着药苗；
瓮中珍藏的美酒斟出如琥珀般色泽，壁间挂着团扇，架上摆放着芭蕉。
蟠桃将熟，世人争相窃夺；野菜初萌，他却亲手采摘挑拣。

汪莘为南宋徽州休宁人，晚年隐居黄山，于儒释道三教皆有研习，其诗多写山水田园与道家隐逸情怀。祁门不老山位于今安徽祁门县境内，为道家圣地之一。这首诗应为诗人游历拜访高法师后所作，结合自身隐居的经历，寄托了对超脱世俗的理想生活的追求。

1. 体裁格律：全诗为七言长篇排律，格律严谨，中间多联对仗工整，如“拔足壮能轩物表，洗心清不浑尘嚣”“云覆醮坛闲悄悄，烟凝仙室静萧萧”等，符合近体诗的平仄与对仗规则，展现了扎实的诗歌功底。
2. 用典精妙：大量运用道家典故与意象，如洞天、步虚、青精饭、九转丹砂、松乔等，既贴合赠道士的主题，又使诗作充满典雅厚重的文化底蕴，典故运用自然贴切，无堆砌之感。
3. 意境营造：诗作从山居环境开篇，逐步铺陈高法师的修行、日常与品格，从高远的仙家境界到恬淡的山居生活，层层递进，整体意境清幽高远，既有缥缈的仙家幻境，又有真切的隐者日常，形成了“清而不枯，幽而不寂”的独特意境。
4. 对比手法：结尾以“蟠桃欲熟人争窃”与“野菜初生手自挑”形成鲜明对比，一面是世俗对仙果名利的追逐，一面是高法师亲手采摘野菜的恬淡，突出了高法师淡泊名利的高洁品格，升华了诗作的主题。
5. 语言风格：全诗语言古朴典雅，多用书面语与道家术语，贴合题材的庄重感，同时又不乏生动形象的描写，如“瓮裹香醪斟琥珀”以“琥珀”喻酒色，形象鲜明，富有画面感。