这首诗以中原怀古为核心议题,借北宋中原沦陷的历史伤痛,直指南宋朝廷君臣苟且偷安、不思北伐的怯懦行径,抒发了诗人对中原遗民的深切同情、对靖康之耻的刻骨悲愤,以及期盼诸葛武侯、飞将军般的贤将重振国威、收复故土的强烈爱国之志,兼具伤时怀古与励志报国的双重内涵,情感沉郁激昂。
中原行怀古
问君北贼何足道,坐守画地如穷愁。
不共戴天是此仇,生不杀贼死不休。
诸公但能安身计,更无一点英雄气。
遂令多士皆沉醉,绝口不复言时事。
恭惟主上天勇智,皦日平生复仇志。
秋色平场千万骑,望裹亭亭黄屋至。
六军拜手呼万岁,报恩便欲无生意。
西风萧瑟天无云,牙领蟠冢愁黄曛。
白衣不得见天子,道人何得愁朱门,可怜泾渭胸中分。
愿起沔阳死诸葛,作我大宋飞将军。
简要说明
逐句注释
- 汉家中原一百州:汉家,此处借指宋朝,以汉家正统自居;中原一百州,代指北宋原辖的中原故土,因靖康之变后尽数沦陷于女真金兵,“一百州”为泛指,极言故土幅员之广。
- 故老南望空悠悠:故老,中原故土的遗民父老;南望,遥望偏安江南的南宋朝廷;空悠悠,形容遗民盼望王师北归却屡屡落空的茫然怅惘。
- 问君北贼何足道,坐守画地如穷愁:北贼,指入侵中原的女真金兵;何足道,斥责敌人不值一提;坐守画地,指南宋朝廷坐守江南疆土,不敢北伐,如同画地为牢般困守自缚;穷愁,形容朝廷怯懦无为带来的困顿愁苦。
- 不共戴天是此仇,生不杀贼死不休:不共戴天,语出《礼记·曲礼上》,形容仇恨极深,不愿与仇敌同处天地之间;此仇,特指靖康之变中二帝被俘、中原沦陷的国仇家恨;生不杀贼死不休,直抒复仇的决绝之志,誓要歼灭金兵方休。
- 诸公但能安身计,更无一点英雄气:诸公,指南宋文武群臣;但能,只懂得;安身计,只求自身安稳的苟安之策;更无,丝毫没有;英雄气,指收复故土、报仇雪恨的英雄气概与担当。
- 遂令多士皆沉醉,绝口不复言时事:遂令,于是使得;多士,指朝中士大夫群体;沉醉,指沉迷于苟安享乐,忘却国耻家仇;绝口不复言时事,闭口不再谈论恢复中原的军国大事。
- 恭惟主上天勇智,皦日平生复仇志:恭惟,旧时敬语的发语词,表恭敬之意;主上,指南宋君主;天勇智,称颂君主天生勇武圣明;皦日,明亮的太阳,比喻君主的复仇之志光明磊落、坚定不移;平生复仇志,指君主平生都怀揣着雪耻复仇的志向。
- 秋色平场千万骑,望裹亭亭黄屋至:秋色平场,秋日的郊野战场;千万骑,代指南宋北伐的军队;望裹,在望之中、即将到来;亭亭,威严高耸的样子;黄屋,古代帝王专用的黄绸车盖,此处代指天子的车驾与王室仪仗。
- 六军拜手呼万岁,报恩便欲无生意:六军,古代天子统领的军队,此处代指南宋全军;拜手,古代拱手叩头的跪拜礼;呼万岁,朝见天子时的欢呼礼;报恩便欲无生意,指将士们愿以死报效国家,不惜牺牲自身性命。
- 西风萧瑟天无云,牙领蟠冢愁黄曛:西风萧瑟,秋日西风凄切肃杀;天无云,天空澄澈却带着悲凉肃杀之气;牙领蟠冢:此处“牙领”疑为“牙旗”之误(古代将帅的旌旗,代指军队),蟠冢为山名,在今陕西汉中,此处代指中原故土的山川;愁黄曛,秋日黄昏的昏黄天色,烘托出中原沦陷后的凄凉压抑氛围。
- 白衣不得见天子,道人何得愁朱门,可怜泾渭胸中分:白衣,指无官职的平民百姓;不得见天子,指平民无法面圣陈情,难以参与国事;道人,此处指有道之士或诗人自指(诗人为隐居隐士);何得愁朱门,怎能为达官显贵的苟安行径忧心;可怜泾渭胸中分,泾渭二水一清一浊,比喻善恶、忠奸分明,此处指诗人清晰分辨出朝廷中苟安之辈与报国之士的界限。
- 愿起沔阳死诸葛,作我大宋飞将军:愿起,希望起用;沔阳死诸葛,沔阳即今陕西勉县,诸葛亮死后葬于勉县定军山,此处代指诸葛亮的英灵;死诸葛,指诸葛亮般的忠贞贤臣;飞将军,典出汉代名将李广,此处代指能征善战的抗金猛将;整句寄望能有诸葛武侯般的贤臣与李广般的猛将,辅佐大宋收复中原、重振国威。
现代译文
大宋中原故土本有百州疆域,
故土遗民遥望南方,只剩茫然怅惘。
试问北来金兵何足挂齿?
南宋朝廷却坐守疆土,如同画地为牢,困守愁苦。
与我们不共戴天的正是这靖康国仇,
此生不杀金兵,我至死不休!
朝中诸公只盘算着自身安稳,
丝毫没有半点收复故土的英雄气概。
于是满朝士大夫都沉迷苟安,
闭口不再谈论恢复中原的国事。
恭敬称颂主上天生勇武圣明,
平生怀着如白日般光明的复仇之志。
秋日郊野的千万铁骑,
在望之中,威严的天子车驾即将到来。
全军将士跪拜叩头高呼万岁,
都愿以死报效国家,不惜牺牲性命。
西风萧瑟,长空无云,
军队旌旗掩映中原山川,秋日黄昏的昏黄天色令人愁闷。
平民百姓不得面见天子陈情,
我这隐士又怎能不为权贵的苟安忧心?
可叹我胸中泾渭分明,看得清清楚楚。
愿能起用沔阳长眠的诸葛武侯,
让他成为我大宋的飞将军,重振国威!
创作背景
汪莘为南宋宁宗、理宗时期的隐士诗人,一生未仕,隐居黄山,心怀恢复中原之志,曾多次上书朝廷陈述抗金复国之策,均未被采纳。此诗创作于南宋偏安江南的百年间,靖康之变后中原沦陷,南宋朝廷长期推行苟安求和的国策,朝野上下畏敌怯战,士大夫阶层普遍沉迷享乐,闭口不谈国事。诗人借“中原行怀古”为题,将历史感慨与现实忧患相结合,抒发对故土沦陷的痛心、对朝廷苟安的斥责,以及对贤将北伐、收复故土的深切期盼。
艺术赏析
- 情感脉络层层递进:全诗以“中原怀古”为起点,先写遗民望南的怅惘,再斥责朝廷苟安的怯懦,继而直抒复仇的决绝之志,随后称颂君主的复仇之志,又想象王师北伐的壮阔场景,最后以期盼贤将作结,情感从沉郁悲愤到激昂慷慨,层层推进,极具感染力。
- 用典精当,意蕴深厚:多处运用古典典故增强表达力度:“不共戴天”化用《礼记》原文,强化国仇之深;“沔阳死诸葛”借诸葛亮鞠躬尽瘁的形象,寄托对贤臣的期盼;“飞将军”以李广的勇武形象,期盼能有猛将统军北伐,典故贴合主题,既丰富了诗歌的文化内涵,又精准传递了诗人的报国之志。
- 对比手法鲜明:诗人以“诸公但能安身计”的群臣苟安,与“主上天勇智”的君主之志形成对比;以“故老南望空悠悠”的遗民之苦,与“坐守画地如穷愁”的朝廷怯懦形成对比,凸显朝廷误国的可恨,强化了悲愤情绪。
- 直抒胸臆与意象烘托结合:全诗大部分篇幅直白抒情,直白斥责朝廷、抒发复仇之志,同时辅以“西风萧瑟”“黄曛”等秋日肃杀意象,烘托出悲凉沉郁的氛围,让激昂的情感不显空洞,兼具沉郁顿挫的艺术特色。
- 语言质朴刚健:全诗不事雕琢,多用口语化直白表达,如“生不杀贼死不休”“更无一点英雄气”等,充满质朴的爱国激情,兼具民歌的刚健与文人诗的厚重感。
常见问题
《中原行怀古》的作者和朝代是什么?
《中原行怀古》的作者是汪莘,页面按宋作品展示。
《中原行怀古》主要写了什么?
这首诗以中原怀古为核心议题,借北宋中原沦陷的历史伤痛,直指南宋朝廷君臣苟且偷安、不思北伐的怯懦行径,抒发了诗人对中原遗民的深切同情、对靖康之耻的刻骨悲愤,以及期盼诸葛武侯、飞将军般的贤将重振国威、收复故土的强烈爱国之志,兼具伤时怀古与励志报国的双重内涵,情感沉郁激昂。
《中原行怀古》的创作背景是什么?
汪莘为南宋宁宗、理宗时期的隐士诗人,一生未仕,隐居黄山,心怀恢复中原之志,曾多次上书朝廷陈述抗金复国之策,均未被采纳。此诗创作于南宋偏安江南的百年间,靖康之变后中原沦陷,南宋朝廷长期推行苟安求和的国策,朝野上下畏敌怯战,士大夫阶层普遍沉迷享乐,闭口不谈国事。诗人借“中原行怀古”为题,将历史感慨与现实忧患相结合,抒发对故土沦陷的痛心、对朝廷苟安的斥责,以及对贤...
《中原行怀古》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 情感脉络层层递进 :全诗以“中原怀古”为起点,先写遗民望南的怅惘,再斥责朝廷苟安的怯懦,继而直抒复仇的决绝之志,随后称颂君主的复仇之志,又想象王师北伐的壮阔场景,最后以期盼贤将作结,情感从沉郁悲愤到激昂慷慨,层层推进,极具感染力。 2. 用典精当,意蕴深厚 :多处运用古典典故增强表达力度:“不共戴天”化用《礼记》原文,强化国仇之深;“沔阳死诸葛”借诸葛...