庆元五年休宁权县郑丞吴山寺劝农次韵

这首七言律诗是南宋诗人汪莘庆元五年任休宁代理县丞时，依友人郑丞劝农诗原韵所作。诗作记录了春日下乡劝农的行旅见闻，描绘了乡村春日清新明媚的景致，抒发了对避世隐士的追慕，以及身处仕途仍怀田园闲适的心境，兼具劝农的实用主题与文学抒情色彩。

1. 骏马轻衫拂晓行：骏马：轻快的良马；轻衫：轻便的衣衫，形容出行装束的闲适；拂晓：天刚亮之时；行：指出行劝农的行程。
2. 野塘春水縠纹生：野塘：野外的池塘；縠纹：縠为有皱纹的丝织品，此处比喻春水泛起的细密波纹；生：泛起、生成。
3. 心知沮溺无寻处：心知：心中明白；沮溺：春秋时期隐士长沮、桀溺的合称，二人耦耕而居，事见《论语·微子》，后世常以代指避世隐居的高人；无寻处：难以寻觅其踪迹。
4. 犹把津头问耦耕：犹：仍然、尚且；津头：渡口；耦耕：二人并肩耕作，此处借指农耕之事，呼应劝农主题；句意为仍向渡口路人询问耕作情形。
5. 凤凰城裹旧徘徊：凤凰城：古代以凤凰为祥瑞，故称京城为凤凰城，此处指南宋都城临安（今杭州）；旧：往日、从前；徘徊：指昔日在京城游历或仕宦的经历。
6. 村裹吴山跃马来：村裹：即“村里”，“裹”为“里”的异体字；吴山：指休宁境内吴山寺所在的山峦；跃马：策马前行。
7. 也有旗亭沽酒处：旗亭：古代酒楼前悬挂酒旗作为标识，故称酒楼为旗亭；沽酒：买酒。
8. 可怜桃杏向人开：可怜：此处意为可爱、可喜，非怜悯之意；向人开：对着路人绽放。

天刚破晓，我身着轻衫乘骏马踏上行程，
野外的池塘里，春水漾起如纱的细纹。
我心知长沮、桀溺那样的隐士早已难寻，
却仍在渡口向路人打听着耦耕的情形。
往日里曾在京城临安里徘徊流连，
今日策马来到吴山脚下的村落之间。
沿途也有挂着酒旗的小店可买酒小酌，
可喜的是桃杏繁花正对着人绽开放妍。

庆元五年（1199年），汪莘以代理县丞的身份在休宁任职，宋代地方官员有春日下乡劝勉农耕的固定政务。此诗为次韵友人郑丞（时任休宁县丞）的劝农诗而作。诗人春日策马前往吴山寺一带巡视乡村、劝课农桑，途中所见春景触发怀古与闲适之情，遂成此篇。汪莘一生屡试不第，晚年隐居黄山，始终怀有归隐田园的志趣，诗中化用《论语》隐士典故，正契合其精神追求。

1. 用典自然无痕：颔联化用《论语·微子》中长沮、桀溺耦耕、子路问津的典故，既切合“劝农”的“耕”字主题，又暗寓诗人对超脱世俗的隐士生活的追慕，同时点出自己虽在仕宦却难寻同道的淡淡怅惘，用典与抒情融为一体，毫无生硬之感。
2. 情景交融意境恬淡：首联、尾联以春日行旅的清新景致入诗，拂晓出行的轻衫骏马、野塘春水的细密波纹、桃杏向人的明艳花景，共同营造出恬淡自然的乡村春日氛围，与诗人闲适从容的心境相得益彰，将公务出行的枯燥化为诗意的享受。
3. 结构严谨层次分明：全诗以“行”为线索，从破晓出行的开篇，到途中怀古抒情的颔联，再到今昔对照的颈联，最后以眼前春景收束，层层递进，将劝农的公务职责与个人的情志抒发自然融合，既符合七言律诗的章法，又不失灵动自然。
4. 语言平易浅切：全诗用词浅近通俗，无生僻典故，读来流畅自然，体现了宋代田园诗“以文为诗”、平易自然的风格特点，既保留了文学的审美性，又贴合劝农诗的实用语境。