访吴安抚竹洲

这首诗以十年前后拜访吴安抚的见闻对比为脉络，先追忆当年对友人建功立业的期许，再慨叹如今友人退隐竹洲的境遇，继而抨击朝中奸佞当道、贤才难用的时局，抒发对中原沦陷、恢复之志难伸的忧愤，最后以劝勉友人出山报国作结，兼具个人情谊与家国之思。

1. 忆昔见公十载前：回忆十年之前与您相见的情景。忆昔：回忆往昔；公：对吴安抚的尊称。
2. 知公即日图凌烟：那时便知晓您一心想要像凌烟阁功臣一样，为朝廷建功立业。凌烟阁：唐太宗为纪念开国功臣所建，阁内绘二十四位功臣画像，后世以此代指建功扬名、得到朝廷表彰。即日：一心致力于功业的状态。
3. 而今见公十载后：如今再与您相见，已是十年之后。而今：如今、现在。
4. 岂意翻为竹洲叟：哪里料到您反而成了隐居竹洲的老翁。岂意：哪里想到；翻为：反而成为；竹洲叟：指退隐于竹洲的老翁，此处代指退隐的吴安抚。
5. 黄金照白天门开：本应是朝廷广开贤路、封赏贤才的清明之时。黄金：代指朝廷的封赏、禄位；天门：原指天宫之门，此处代指朝廷宫门、帝王居处，象征朝廷的贤路。
6. 夜叉安得生风雷：为何奸佞小人竟敢兴风作浪、扰乱朝纲？夜叉：原为佛教护法神，此处借指专权的奸佞小人；安得：怎么能够、为何；风雷：比喻奸佞制造的祸乱。
7. 龙文虎脊君当取：您本如龙文虎脊的良马，正是朝廷应当选用的人才。龙文虎脊：出自杜甫《马行》，形容骏马雄健不凡，此处比喻杰出的治国人才；当取：应当被任用。
8. 有才不用当谁哉：有才能却不被朝廷任用，那又该让谁来担当救国重任呢？反问句式，抒发愤懑之情。
9. 中原寝庙无消息：中原沦陷的宋室宗庙早已杳无音信，指故土恢复无望。寝庙：古代帝王的宗庙，正殿为庙，后殿为寝，此处代指中原故土的朝廷宗庙。
10. 塞上无人能杀贼：边境之上再无能够击退外敌的能人。塞上：边境地区；贼：此处指入侵的金兵。
11. 君王此志二十秋：陛下恢复中原的志向已经持续了二十年。君王：此处指南宋皇帝；二十秋：极言时间之久。
12. 四海看君闲不得：普天下的百姓都注视着您，您怎能闲居不出呢？四海：代指天下、全国；闲不得：不能闲居，指应当出山为国效力。

回忆十年前与您相逢的旧日时光，那时便知您一心要像凌烟阁功臣般建功立业。
如今再见到您已是十年之后，哪里料到您竟成了竹洲归隐的老翁。
本应是朝廷广开贤路、封赏明时的清明之世，为何奸佞小人竟敢兴风作浪、扰乱朝纲？
您本如龙文虎脊的良马，正是朝廷该重用的人才，有才能却不被任用，那又该让谁来担当重任？
中原的宗庙社稷早已杳无音信，边境之上再无能够击退敌寇的能人。
陛下恢复中原的志向已经持续了二十个春秋，普天下都注视着您，您怎能就此闲居不出？

汪莘为南宋宁宗、理宗时期的隐士诗人，一生未仕，隐居黄山。这首诗是其拜访退隐于竹洲的吴姓安抚使时所作。南宋后期，朝廷偏安江南，中原故土沦陷已久，宋室虽有恢复中原之志，但权臣专权，排斥贤才，大量有志于救国的士人不得任用。吴安抚原本怀有济世之才，却因时局昏暗退隐林下，诗人见其十年前后境遇巨变，有感于家国危亡与贤才被抑的现状，写下此诗。

1. 对比手法的运用：诗歌前四句以“十载前”与“十载后”形成鲜明对比，将当年对友人建功的期许与如今友人退隐的境况并置，突出了时局变迁与人物境遇的落差，奠定了全诗沉郁的情感基调。
2. 典故与比喻结合：多处运用经典典故，如“凌烟阁”代指建功立业，“寝庙”代指中原故土，“龙文虎脊”比喻贤才，使诗歌意蕴深厚；以“夜叉”借指奸佞小人，以“风雷”比喻朝中小人的祸乱，形象批判了昏暗的政治局面。
3. 情感层次递进：全诗从个人交往的回忆，到对时局的抨击，再到对中原沦陷的忧愤，最后以劝勉友人作结，情感层层深入，兼具个人情谊与家国之思，真挚饱满、沉郁顿挫。
4. 反问句式强化感染力：如“岂意翻为竹洲叟”“有才不用当谁哉”等反问句，既加强了语气，也抒发了诗人对友人境遇与时局的愤懑与不解，增强了诗歌的表现力。
5. 体裁与风格：全诗为七言歌行体，语言质朴刚健，不事雕琢，将个人情感与家国忧思融为一体，体现了南宋爱国诗歌沉郁悲壮的风格特色。