潘别驾寄牡丹歌次韵

此为宋代汪莘次韵酬答潘别驾的牡丹题材诗作，以牡丹为核心意象，追忆少年寻芳的狂放雅兴，寄寓对超凡脱俗境界的向往，然诗作未完成，末尾句子残缺，影响完整解读。

1. 别驾：宋代州府佐官，全称别驾从事史，为州牧刺史的属官，此处代指潘姓友人。
2. 新时章：指潘别驾新近创作的诗篇。
3. 次韵：和诗的一种，要求严格依照原诗的韵脚及用字顺序创作。
4. 花中王：牡丹的雅称，古人以牡丹为花中之王。
5. 山川灵气未始亡：意为天地间的灵秀之气从未断绝，呼应牡丹为天地灵秀所钟的意象。
6. 天台洞口呼刘郎：用刘晨、阮肇入天台山遇仙的典故，此处指少年时向往如仙境般的赏花之境，以遇仙喻寻芳的超凡体验。
7. 痴儿騃女：指世俗庸常之人，騃（ái）指愚笨。
8. 嵩山洛浦：嵩山与洛水，代指洛阳一带，洛阳为唐宋以来著名的牡丹观赏胜地。
9. 秦人汉士俱堂堂：仿佛梦中见到秦、汉时期的雅士贤人，气度端庄不凡。
10. 朱宫紫府：指仙境中的宫殿府署，此处形容花境如仙府般盛丽。
11. 姚家一树真黄裳：姚黄，宋代最负盛名的牡丹品种，花色鹅黄，被推为牡丹第一。
12. 牛家魏家种：指魏紫等其他名贵牡丹品种，魏紫为紫色牡丹名品，与姚黄并称“花中二绝”。
13. 千红万碧罗新妆：形容各色牡丹争奇斗艳，如同精心妆扮的美人。
14. 气高已压玉笥缀：“玉笥”此处或指仙官所持的玉制书笥，此句形容花与赏花之人的气度超拔，凌驾于仙官仪仗之上。
15. 骨硬肯羡金钗行：“金钗行”指世俗女子的娇柔步态，此句意为坚守刚直风骨，不屑于世俗的柔媚姿态。
16. 元君之云篆：元君为道教仙官，云篆指道家的符箓文书，此处喻指超凡的道法指引。
17. 沃我以王母又：句子残缺，推测应为“沃我以王母之琼浆”类表述，意为西王母以仙酒浇灌滋养。

别驾寄来新作的诗篇，说赏花当赏那花中之王。
我读罢此诗几乎要高声叫好，天地间的灵秀之气从未消亡。
遥想当年少年时体魄健如猛虎，两脚不停四处寻访奇花异芳。
何曾正眼看过那些凡俗桃李？只在天台洞口呼唤遇仙的刘郎。
世俗庸人自鸣得意，不肯随我一同超脱尘网。
恍惚间梦游嵩山洛水之畔，秦、汉雅士都在眼前气度堂堂。
仰天大笑不再多言，朱红宫阙紫府仙境森然开张。
正是那早春二三月的好时节，姚家那株黄裳牡丹最是无双。
其余牛家、魏家的名品牡丹，千红万紫妆点出崭新模样。
论花本是花中的英杰，论人也是人中的吉祥。
不知不觉我醉了，花也似醉了，不知不觉花香沁入我心脾，满室芬芳。
气度高华已压过仙官的玉笥仪仗，风骨刚硬怎肯羡慕世俗女子的娇柔模样？
元君授我道家的符箓云篆，西王母以仙酒……（原文残缺）

汪莘为南宋隐士，终身未仕，隐居黄山，潜心诗文书画，兼修禅道，尤爱花木之趣。潘别驾为其友人，时任州府别驾，寄赠以牡丹为主题的诗篇，汪莘依原诗韵脚创作此首酬答歌诗。诗作未完成的原因或为中途辍笔、原稿散佚，今存版本末尾句子残缺。

1. 章法结构：以酬答友人诗篇起笔，自然过渡到少年寻芳的回忆，再转入梦境中的花境与仙游，结构舒展奔放，充满浪漫主义色彩。
2. 用典与意象：多处化用典故，如刘晨遇仙、嵩山洛浦牡丹胜地、元君云篆、王母仙浆等，将赏花之乐与求仙问道的隐逸思想相融，强化了超凡脱俗的意境。
3. 语言特色：多用口语化的狂放之语，如“欲大叫”“两脚不住”，结合典雅的典故与名物，形成雅俗共赏的诗风，塑造出洒脱不羁的抒情主人公形象。
4. 遗憾之处：因诗作末尾残缺，后半段的完整意境与情感收束未能呈现，影响了对全诗主旨的完整解读。