春怀十首

这首《春怀十首》其一为南宋诗人汪莘隐居期间的春日感怀之作，先以春景铺写天地间的祥和生机，再借郊野行吟抒发坚守本心、不趋附名利的君子之志，后半段融入道家超迈出世的浪漫想象，兼具写景之清丽与言志之深沉。

夹锺应和气，和气到天中。
夹锺：古代十二律阳律之一，对应农历仲春二月，古人认为音律与节候相应。天中：天地中央，泛指天地间。句意：仲春时节，夹锺之律应和着祥和之气，融融春意充盈于天地之间。

半为枝间绿，半作水上红。
枝间绿：春日枝头新生的草木绿意；水上红：水面上绽放的春花。句意：春光一半化作枝头的新绿，一半点染得水面遍开艳红的花光。

杖策南野际，鹳鹤摩苍穹。
杖策：拄着拐杖；南野际：南边的郊野之地；鹳鹤：泛指水鸟，此处指振翅高飞的禽鸟；摩苍穹：迫近高远的青天。句意：我拄着拐杖漫步南边郊野，只见鹳鹤振翅直上，直抵苍穹。

君子有本性，不受外物攻。
本性：君子固有的道德操守与本心；外物攻：外界的名利诱惑、世俗纷扰的侵蚀。句意：君子自有其固有的本心与操守，绝不会被外界的纷扰所动摇。

那能学攀桂，俯首嫦娥宫。
攀桂：化用“蟾宫折桂”典故，原指科举及第，此处代指趋附仕途、钻营名利；嫦娥宫：月宫，此处喻指官场的拘囚与屈从。句意：怎能学那攀折桂枝的俗士，俯首屈身在世俗名利的牢笼之中？

竦身摄倒景，与子凌刚风。
竦身：挺身而起；摄倒景：道家传说中飞升时摄取日影的法术，代指超尘脱俗的飞升境界；刚风：高空强劲的天风。句意：挺身而起直抵超尘的境界，与你一同凌空驾御强劲的天风。

参旗一以殿，欃抢避其锋。
参旗：星名，属参宿，古人认为其主兵事，此处代指仪仗护卫；欃抢：彗星的别名，古人认为彗星出现主凶乱，此处代指世俗的奸邪凶祸。句意：参旗星作为仪仗殿护在后，奸邪凶祸都避开它的锋芒。

举瓢酌云将，歌诗谢鸿蒙。
云将：《庄子·在宥》中的云神，代指自然神灵；鸿蒙：天地未开时的元气，代指自然大道与本真境界。句意：举起瓢勺向云将酌取清酒，高歌诗篇以答谢鸿蒙自然的恩宠。

仲春时节，夹锺之律应和着天地间的祥和之气，
融融春意充盈在整个寰宇中央。
一半化作枝头抽芽的新绿，
一半点染得水面遍开艳红的花光。
我拄着拐杖漫步南边郊野，
鹳鹤振翅高飞，直抵那高远的苍穹之上。
君子自有其固有的本心与操守，
绝不会被外界的纷扰所侵蚀动摇。
怎能学那攀折桂枝的俗士，
俯首屈身在世俗名利的牢笼之中？
挺身而起直抵超尘的境界，
与你一同凌空驾御强劲的天风。
参旗星作为仪仗殿护在后，
奸邪凶祸都避开它的锋芒。
举起瓢勺向云将酌取清酒，
高歌诗篇以答谢鸿蒙自然的恩宠。

汪莘为南宋淳熙至嘉定年间诗人，字叔耕，号方壶居士，徽州休宁人。早年曾上书朝廷论边防事宜，未被采纳，遂绝意仕进，隐居黄山，筑室方壶，以诗文山水自遣。《春怀十首》为其隐居期间的组诗作品，此为第一首，诗人借春日郊行所见之景，抒发自身坚守本心、不慕名利的人生志趣，同时融合儒家君子人格与道家超脱世俗的精神境界，体现了宋代文人“穷则独善其身”的处世哲学。学界主流观点认为此诗为其晚年隐居之作，契合其一生不仕的人生轨迹。

1. 情景交融，层次分明：全诗先以音律、春景铺写春日祥和的氛围，再以“杖策南野”转入个人行迹，由景及人，自然过渡到言志抒情，阔大的春景与超迈的情志相互映衬，意境浑然一体。
2. 用典精当，意蕴丰厚：全诗多处化用古典典故，“攀桂”“嫦娥宫”反用科举趋仕之意，强化了不附名利的态度；“云将”“鸿蒙”出自《庄子》，契合诗人超脱世俗的精神追求；“参旗”“欃抢”以星象喻护卫与凶邪，增添了诗歌的雄健气势，用典自然不生硬，拓宽了诗歌的文化内涵。
3. 风格兼具清丽与雄健：前半段写景清新自然，以“枝绿”“水红”勾勒春日生机，质朴灵动；后半段以飞升、星象等浪漫想象营造阔大高远的意境，气势雄健，体现出诗人超脱世俗的精神世界。
4. 体裁自由，直抒胸臆：此诗为五言古诗，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，语言凝练质朴，既以自然之景烘托心境，又直抒坚守本心的志向，兼具抒情性与哲理性。