群玉堂即事

蓬莱道山到者稀，忽随飚驾同来归。
天横阆野望不尽，地绝瀛海如无依。
初得松门入萧瑟，渐绕苔径穿芳菲。
奇花异卉不可识，但觉春是人间非。
高檐长廓白日静，朱帘绿幕清风微。
仰观群玉三大字，始忆上帝书所储。
赤图绿牒文字古，空桑孤竹音调希。
饮中八仙各洒落，琼林风月相光辉。
坐而投壶妙贯耳，立而对弈工解图。
吟诗诵赋清且永，何事顾我频嘘欷。
君不见咸平景德时，太平都在杨刘诗。
又不见庆历元佑际，后来谁与欧苏继。
只今延阁多才贤，如玉在山珠

简要说明

这首诗是诗人受邀进入南宋宫廷藏书阁群玉堂后的即景之作，先描绘了玉堂清幽古朴、宛若仙府的环境，再叙写阁中典藏的珍贵典籍、宴饮游乐的文人雅集，最后借古今对比抒发对前代文治盛世的追慕，以及对当下朝廷贤才辈出的赞叹，同时暗含自身未仕的淡淡唏嘘。

逐句注释

蓬莱道山到者稀：蓬莱道山是古代传说中仙人居住的仙山，此处借指群玉堂皇家藏书阁，极言其清幽罕至。
忽随飚驾同来归：飚驾指帝王的车驾或随行仙驾，此处指诗人随侍入宫的同行者，意为忽然跟随同乘的车驾来到此地。
天横阆野望不尽：阆野指阆风之野，为仙乡境地，意为天空横亘在仙野之间，视野开阔辽远。
地绝瀛海如无依：瀛海指渤海，此处代指尘世喧嚣之地，意为此地隔绝尘世，仿佛置身瀛海之外，静谧得仿佛无所依凭（实则清幽脱俗）。
初得松门入萧瑟：松门指松树林间的小径入口，萧瑟形容清幽冷寂的氛围，意为刚踏入松门便感受到清冷萧索的意境。
渐绕苔径穿芳菲：苔径指长满青苔的幽径，芳菲指芬芳的花草，意为沿着长满青苔的小路，穿行在花草繁茂之间。
奇花异卉不可识，但觉春是人间非：卉指花草，意为奇异的花草大多叫不出名字，只觉得此处的春色与俗世人间截然不同。
高檐长廓白日静：廓指走廊，意为高大的屋檐、绵长的回廊在白日里格外静谧。
朱帘绿幕清风微：朱帘指红色的帘幕，绿幕指绿色的帷帐，意为朱红的帘幕、翠绿的帷帐在微风中轻轻晃动。
仰观群玉三大字，始忆上帝书所储：群玉指群玉府，出自《穆天子传》，为天帝藏书之地，此处代指群玉堂，意为抬头望见“群玉”匾额，才想起这里本是天帝珍藏典籍的处所。
赤图绿牒文字古：赤图指赤色的祥瑞图籍，绿牒指古代用青藤书写的文书（一说道教典籍），意为阁中典藏的图籍文书都年代久远，文字古朴。
空桑孤竹音调希：空桑、孤竹均为古代著名琴曲名，希通“稀”，意为阁中所藏的古乐曲调，古朴罕闻。
饮中八仙各洒落：化用杜甫《饮中八仙歌》典故，指宴饮的宾客们如同饮中八仙一般潇洒不羁。
琼林风月相光辉：琼林本为皇家园林，此处代指群玉堂的景致，意为玉堂中的风月景致相互辉映，清雅脱俗。
坐而投壶妙贯耳：投壶为古代宴饮时的礼仪游戏，贯耳指投中箭壶的耳部（投壶的精准玩法），意为坐着投壶的宾客技艺高超，每每精准投中。
立而对弈工解图：对弈指下棋，工解图指精通棋理，能够破解复杂棋局，意为站立着对弈的棋手技艺精湛，擅长拆解棋局。
吟诗诵赋清且永：意为众人吟诗诵赋，文风清雅悠长。
何事顾我频嘘欷：嘘欷指叹息，意为为何唯独我频频叹息唏嘘。
君不见咸平景德时，太平都在杨刘诗：咸平、景德为宋真宗年号，杨亿、刘筠为西昆体代表诗人，此处指宋初咸平景德之世的太平文治，都体现在杨刘二人的诗歌之中。
又不见庆历元佑际，后来谁与欧苏继：庆历为宋仁宗年号，元佑为宋哲宗年号，欧阳修、苏轼为这两个时期的文坛领袖，意为庆历、元佑年间的文运昌盛，后来谁能继承欧苏的文坛正统？
只今延阁多才贤，如玉在山珠：延阁为汉代宫廷藏书阁，此处代指群玉堂，意为如今阁中汇聚了众多贤才，就像美玉藏于山中、珍珠沉于渊薮，人才济济。（原诗末句未完整，按原文留存）

现代译文

蓬莱仙山般的道境，向来少有人能抵达，
今日忽随同乘的车驾，一同来到这清雅之地。
天空横亘在阆风野郊，望不到边际，
此地隔绝尘世瀛海，静谧得仿佛无所依凭。
刚踏入松树林间的门径，便觉清冷静寂，
沿着长满青苔的幽径，穿行在芳菲花草间。
奇花异草大多叫不出名字，
只觉这里的春色，和俗世人间全然不同。
高大的屋檐、绵长的回廊，白日里格外静谧，
朱红帘幕翠绿帷帐，伴着微风轻轻摇曳。
抬头望见“群玉”三个大字，
才想起这里本是天帝珍藏典籍的仙府。
赤图绿牒的文字古朴苍劲，
空桑、孤竹的古乐曲调罕闻清雅。
座中宾客如饮中八仙般潇洒不羁，
玉堂的风月景致相互辉映，光彩熠熠。
坐着投壶的宾客技艺精妙，每每贯耳命中，
站立对弈的棋手精通棋理，能破解复杂棋局。
众人吟诗诵赋，文风清雅悠长，
为何唯独我，频频叹息唏嘘？
你看那咸平景德的盛世，
太平文治都凝结在杨亿、刘筠的诗篇里。
又看那庆历、元佑的年间，
后来谁能继承欧阳修、苏轼的文坛正统？
如今这延阁之中，汇聚了多少贤才，
就像美玉藏于山，珍珠沉于渊……

创作背景

汪莘为南宋中期诗人，字叔耕，号柳塘，徽州休宁人，一生未仕，曾多次被举荐赴阙。群玉堂为南宋宫廷藏书重地，原名禁中秘阁，宋宁宗时期更名为群玉堂，专门收藏皇家典藏的珍贵典籍、书画墨迹。这首诗应为汪莘受召进入群玉堂后的即事之作，诗人亲身领略了玉堂的清幽环境与皇家文治的盛景，结合自身对宋代文统的认知，写下此诗，既赞叹眼前的雅集与典藏，也追慕宋初、庆历、元佑的文治盛世，暗含自身怀才未遇的淡淡怅惘。

艺术赏析

结构层次分明：全诗以行踪为线索，从初入玉堂的整体观感，到沿途景物描写，再到阁中典藏、宴饮雅集，最后转入抒情议论，层层递进，将写景、叙事、抒情融为一体。
用典丰富典雅：多处化用古典典故，如以蓬莱道山、群玉府喻指玉堂，以饮中八仙喻指座中宾客，以杨亿、刘筠、欧阳修、苏轼代指盛世文坛，既贴合场景，又提升了诗作的文化厚重感，体现了宋代诗歌“以才学为诗”的特点。
意境营造清幽脱俗：通过“松门”“苔径”“奇花异卉”“高檐长廓”等意象，构建出静谧古朴的仙府意境，将皇家藏书阁的清幽雅致与尘世喧嚣形成鲜明对比，突出玉堂的超凡脱俗。
对仗工整凝练：诗中多处使用对仗，如“高檐长廓白日静，朱帘绿幕清风微”“初得松门入萧瑟，渐绕苔径穿芳菲”，句式工整，韵律和谐，符合近体诗的格律要求，读来朗朗上口。
情感转折自然：从初入的欣喜赞叹，到宴饮时的清雅氛围，再到结尾的叹息唏嘘，情感由外入内，由景及情，最后落脚于对文统的追慕与对人才的赞叹，层次丰富，情感真挚。

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