这首宋诗是诗人开禧元年返乡寓居城南冬日所作,先以细腻笔触勾勒雪后斜阳下的山水晚景,再借隐者生计、天命之说抒发超脱世俗、安于自然的隐逸心志,兼具写景之清与言志之深。
开禧元年四月自中都挈家还乡寓居城南十二月
千峰浓淡碧,一水浅深情。
翳卜犹真禄,樵渔亦美名。
人皆云有命,我独得无生。
简要说明
逐句注释
- 积雪滴还冻:残雪融化成水滴,却因严寒再次冻结,写出雪后气温反复、寒气逼人之状。滴:融雪滴落的声响与形态;还冻:再度冻结。
- 斜阳阴复明:夕阳的光影忽被阴云遮蔽,忽而又穿透云层显现,明暗交替。阴:阴云遮蔽日光;复明:重现光明。
- 千峰浓淡碧:千万座山峦在斜阳映照下,呈现出或浓或淡的青碧色调,远近错落层次分明。浓淡碧:山色因光影、距离不同而有深浅变化。
- 一水浅深情:近处的溪流看似浅缓,却蕴含着悠长隽永的自然意趣。浅深:既指水势平缓,也暗合景致的含蓄悠长。
- 翳卜犹真禄:即便以隐者之态隐居林下、占卜为生,也算是真正的安身立命之途。翳:遮蔽世俗,指隐居;卜:占卜谋生,代指隐者的日常生计;真禄:比仕途禄位更真实的精神安身之所。
- 樵渔亦美名:樵夫、渔父的隐逸生涯,也自有清高超脱的美名。樵渔:代指隐居山林的劳作生活。
- 人皆云有命:世人都认为人生贫富穷通皆由天命注定。云:说、认为。
- 我独得无生:我却独独参悟了无生的禅理境界(“无生”为佛教概念,指诸法无生灭、超脱生死轮回的精神自由)。独:唯独;得:体悟、获得。
现代译文
残雪融成水滴,却又被寒气冻住;
夕阳的光影忽隐忽现,明灭不定。
千万座山峦晕开深浅不一的青碧,
一溪流水浅缓,却藏着悠长的意趣。
即便隐居林下占卜为生,也算得真正的安身立命;
樵夫渔父的生涯,也自有清美名声。
世人都说人生自有天命注定,
我却独独参悟了超脱生死的无生妙境。
创作背景
开禧元年(1205年),汪莘携家眷从南宋都城临安(诗中“中都”代指都城)返回故乡新安(今安徽歙县),寓居城南居所,此诗为当年十二月冬日所作。汪莘一生屡试不第,曾上书言恢复中原之策未被采纳,最终决意隐居山水间,这首诗正是其返乡后心境的写照,既记录了冬日寓居所见的乡野景致,也抒发了他摒弃世俗功名、安于隐逸的人生态度。
艺术赏析
- 格律与对仗:全诗为标准五言律诗,颔联“千峰浓淡碧,一水浅深情”对仗工整,“千峰”对“一水”,“浓淡碧”对“浅深情”,不仅词性相对,意境也相互映衬,将山水景致的层次感与悠远感凝练而出。
- 情景交融:前四句写景,以积雪、斜阳、千峰、浅溪构建出清冷悠远的冬日乡野意境,后四句言志,将山水的清寂与诗人超脱的心境融为一体,景为情设,情由景生。
- 禅理融入:诗末以“人皆云有命,我独得无生”形成世人与自我的对比,将佛教“无生”的禅理自然融入隐逸之志,既不显得晦涩,又提升了诗歌的精神深度,体现了宋代文人儒释道融合的人生追求。
- 语言风格:全诗语言清淡自然,无刻意雕琢之痕,以白描手法勾勒山水,又以浅白的语言抒发心志,符合宋代山水田园诗“平淡自然”的典型风格,兼具审美性与哲理性。
常见问题
《开禧元年四月自中都挈家还乡寓居城南十二月》的作者和朝代是什么?
《开禧元年四月自中都挈家还乡寓居城南十二月》的作者是汪莘,页面按宋作品展示。
《开禧元年四月自中都挈家还乡寓居城南十二月》主要写了什么?
这首宋诗是诗人开禧元年返乡寓居城南冬日所作,先以细腻笔触勾勒雪后斜阳下的山水晚景,再借隐者生计、天命之说抒发超脱世俗、安于自然的隐逸心志,兼具写景之清与言志之深。
《开禧元年四月自中都挈家还乡寓居城南十二月》的创作背景是什么?
开禧元年(1205年),汪莘携家眷从南宋都城临安(诗中“中都”代指都城)返回故乡新安(今安徽歙县),寓居城南居所,此诗为当年十二月冬日所作。汪莘一生屡试不第,曾上书言恢复中原之策未被采纳,最终决意隐居山水间,这首诗正是其返乡后心境的写照,既记录了冬日寓居所见的乡野景致,也抒发了他摒弃世俗功名、安于隐逸的人生态度。
《开禧元年四月自中都挈家还乡寓居城南十二月》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律与对仗 :全诗为标准 五言律诗 ,颔联“千峰浓淡碧,一水浅深情”对仗工整,“千峰”对“一水”,“浓淡碧”对“浅深情”,不仅词性相对,意境也相互映衬,将山水景致的层次感与悠远感凝练而出。 2. 情景交融 :前四句写景,以积雪、斜阳、千峰、浅溪构建出清冷悠远的冬日乡野意境,后四句言志,将山水的清寂与诗人超脱的心境融为一体,景为情设,情由景生。 3. 禅...