念奴娇・龙山高会

· 汪莘

龙山高会,忆当时宾主,风流云散。
今日紫阳峰顶上,人望旌旗天半。
万叠红蕖,千层黄菊,照耀成飞观。
西风浩荡,碧天斜去双雁。
遥想健笔淋漓,龙蛇落纸,妙句高张翰。
笼日轻霞横数抹,绿水金波相间。
目寄宣平,神追师道,归楫摇星汉。
城中万户,烛光香雾交贯。

简要说明

这首南宋词人汪莘的《念奴娇·龙山高会》是一首重阳登高怀古抒怀之作。词人以东晋龙山雅集的典故起笔,追忆往昔风流宾主的离散,转而描绘眼前紫阳峰的秋日盛景,继而遥想文才风流的雅士,抒发追慕先贤、超脱尘世的情志,最后以城中万家灯火的平和景象收束,兼具怀古之思与归隐闲适的心境,意境开阔空灵,情感平和豁达。

逐句注释

龙山高会,忆当时宾主,风流云散。
- 龙山高会:指东晋永和年间桓温重阳登龙山,与僚属宴饮赋诗的雅集,事见《晋书·孟嘉传》,为后世重阳雅集的经典典故。
- 宾主:指桓温与麾下的风雅幕僚。
- 风流云散:比喻昔日欢聚的名士如今四散飘零。风流此处指风雅俊逸的贤士。

今日紫阳峰顶上,人望旌旗天半。
- 紫阳峰:汪莘隐居地歙县紫阳山的主峰,词人自号方壶居士,常居于此。
- 旌旗天半:登高远望,仿佛见旌旗仪仗悬于半空,既写实景的开阔,也暗含对盛世威仪的想象。

万叠红蕖,千层黄菊,照耀成飞观。
- 红蕖:红荷花,秋日虽非荷花盛期,但山间池沼或有残红,与黄菊相映成趣。
- 黄菊:重阳时节的代表性花卉,契合登高宴饮的节令。
- 飞观:高耸的楼观,此处形容峰峦层叠如楼阁般壮丽辉煌。

西风浩荡,碧天斜去双雁。
- 西风:秋风,点明节令为重阳秋日。
- 斜去双雁:两只大雁斜飞掠过澄澈碧空,增添画面的空灵开阔感。

遥想健笔淋漓,龙蛇落纸,妙句高张翰。
- 健笔淋漓:形容文笔雄健酣畅,挥洒自如。
- 龙蛇落纸:形容书法笔势矫健灵动,如龙蛇飞舞,此处也借指诗文气势磅礴。
- 张翰:西晋文学家,以清俊文才与“莼鲈之思”的归隐情怀著称,此处借指才情出众的文士,谓笔下妙句堪比张翰的佳作。

笼日轻霞横数抹,绿水金波相间。
- 笼日轻霞:被日光笼罩的云霞,如几缕彩墨横铺天际。
- 绿水金波:秋日阳光映照在碧绿水面上,泛出金色波纹,光影交织。

目寄宣平,神追师道,归楫摇星汉。
- 宣平:指唐代隐士潘师正,号宣平先生,此处代指有道的归隐先贤。
- 师道:此处指师友的道义风范与理想的精神境界。
- 归楫摇星汉:想象自己乘舟摇桨于银河之上,表达超脱尘世、追慕先贤的情志。楫:船桨,代指舟船;星汉:银河。

城中万户,烛光香雾交贯。
- 城中万户:指歙县城中千家万户,呼应登高远眺的视角。
- 烛光香雾交贯:夜晚的灯火与焚香的雾气交织弥漫,描绘出平和静谧的市井夜景。

现代译文

遥忆当年龙山的重阳雅集,彼时宾主尽欢的风流名士,如今早已如流云般四散无踪。
今日我登临紫阳峰顶,凭高望远,只见半空中旌旗仿佛悬于天际。
层层叠叠的红荷、千簇万朵的黄菊,将这峰峦映照得如同高耸的楼观般壮丽辉煌。
秋风浩荡,两只大雁斜斜掠过澄澈的碧空。
遥想当年笔底淋漓挥洒,字迹如龙蛇飞舞,绝妙的诗篇堪比张翰的才情。
几缕云霞笼着日光横铺天际,碧绿的水面上,金波与水光交相辉映。
我的目光遥寄给宣平先生那样的隐者,心神追随着师友的风范,仿佛乘舟摇桨于银河之间。
城中千家万户,灯火烛光与焚香的雾气交织弥漫,浑然一体。

创作背景

汪莘为南宋孝宗、宁宗时期的隐士,歙州歙县(今安徽歙县)人,自号方壶居士,屡征不仕,长期隐居于紫阳山,专注于讲学与诗词创作。这首词应作于重阳佳节,词人登高远眺,由东晋龙山雅集的典故触发怀古之思,追忆往昔风雅聚首的盛景,感慨时光流逝、名士离散,同时结合眼前秋日盛景,抒发自己归隐后超脱尘世、追慕先贤的闲适心境,暗含对世道平和的期许。

艺术赏析

  1. 结构脉络清晰,开合有致:全词以“龙山高会”的怀古之思起笔,转入眼前紫阳峰的实景描写,继而遥想文士风流,再以追慕先贤的情志升华,最后落脚于城中夜景收束,从怀古到即景,从抒情到收束,层次分明,流转自然。
  2. 用典自然贴切,意蕴丰厚:多处化用典故,龙山高会紧扣重阳登高的节令与主题,自然引出对过往风雅的怀念;张翰的典故既赞美笔底文才,又暗合归隐的情怀;宣平先生的典故呼应词人自身的隐士身份,强化了追慕先贤的情志。
  3. 意象虚实结合,意境空灵:选取红蕖、黄菊、西风、双雁等秋日实景,搭配轻霞、绿水、星汉等空灵意象,又以“旌旗天半”“归楫摇星汉”的想象之景虚实交织,既有秋日的开阔壮丽,又有超脱尘世的空灵美感,兼具人间烟火气与隐逸情怀。
  4. 格律严谨,语言清丽:作为《念奴娇》词牌的作品,平仄、押韵均符合词律要求,如“万叠红蕖,千层黄菊”“笼日轻霞横数抹,绿水金波相间”两处对仗工整,语言清丽流畅,兼具诗词的音乐美与文学美感。
  5. 情感层次丰富:从开篇的怀古怅惘,到眼前景的开阔舒展,再到抒情的超脱豁达,最终归于城中夜景的平和安宁,情感流转自然,体现了隐士摒弃世俗纷扰、追求精神自由的心境。

常见问题

《念奴娇・龙山高会》的作者和朝代是什么?

《念奴娇・龙山高会》的作者是汪莘,页面按宋作品展示。

《念奴娇・龙山高会》主要写了什么?

这首南宋词人汪莘的《念奴娇·龙山高会》是一首重阳登高怀古抒怀之作。词人以东晋龙山雅集的典故起笔,追忆往昔风流宾主的离散,转而描绘眼前紫阳峰的秋日盛景,继而遥想文才风流的雅士,抒发追慕先贤、超脱尘世的情志,最后以城中万家灯火的平和景象收束,兼具怀古之思与归隐闲适的心境,意境开阔空灵,情感平和豁达。

《念奴娇・龙山高会》的创作背景是什么?

汪莘为南宋孝宗、宁宗时期的隐士,歙州歙县(今安徽歙县)人,自号方壶居士,屡征不仕,长期隐居于紫阳山,专注于讲学与诗词创作。这首词应作于重阳佳节,词人登高远眺,由东晋龙山雅集的典故触发怀古之思,追忆往昔风雅聚首的盛景,感慨时光流逝、名士离散,同时结合眼前秋日盛景,抒发自己归隐后超脱尘世、追慕先贤的闲适心境,暗含对世道平和的期许。

《念奴娇・龙山高会》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构脉络清晰,开合有致 :全词以“龙山高会”的怀古之思起笔,转入眼前紫阳峰的实景描写,继而遥想文士风流,再以追慕先贤的情志升华,最后落脚于城中夜景收束,从怀古到即景,从抒情到收束,层次分明,流转自然。 2. 用典自然贴切,意蕴丰厚 :多处化用典故,龙山高会紧扣重阳登高的节令与主题,自然引出对过往风雅的怀念;张翰的典故既赞美笔底文才,又暗合归隐的情怀;宣...