乳燕飞/贺新郎

这首南宋汪莘的《乳燕飞》（贺新郎）以行旅怀古为核心，兼融怀人之思与身世感慨：上阕叙写离别故地的踟蹰、往昔相伴的追忆与当下相思的落寞；下阕登高望远，借尧舜圣世、湘妃典故抒发对理想治世的追慕，终以知音难觅的反问收束，整体兼具楚辞的骚雅格调与沉郁的家国之思。

1. 去郢频回首：郢为春秋楚国都城，此处借指故地或京城；频回首，频频回望，抒发离别时的不舍与怅惘。
2. 正横江、荪桡容与，兰旌悠久：横江，横渡江水；荪桡，以荪草装饰的船桨，代指乘船；容与，舒缓徘徊的样子；兰旌，以兰香装饰的旌旗，代指船上行旌；悠久，此处指船行悠悠、旌旗缓动之态。
3. 怅望龙门都不见，似把长楸孤负：龙门此处主流解读为仕途进阶之径（科举时代称登第为“登龙门”），亦指故都附近的山水胜迹；长楸，古代都城大道旁常植楸树，后世以“长楸”代指京城行道与故园风物；孤负，即辜负。此句谓怅然遥望仕途或故都却不可得，似已辜负了平生抱负与故园期许。
4. 念往日、佳人为偶：回想往日与佳人（或知己）相伴为侣的时光。
5. 独向芳洲相思处，采苹花、杜若空盈手：芳洲，长满香草的水中小洲，化用《九歌》意象；苹花、杜若均为《楚辞》中常见的香草，此句化用《九歌·湘夫人》“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”，谓采得香草却无人可赠，徒然满手，抒发相思落空的惆怅。
6. 乘赤豹，谁来後：赤豹为《九歌·山鬼》中山鬼的坐骑，此处借指追随先贤的行迹；後，通“后”，此句化用《九歌·山鬼》“乘赤豹兮从文狸”，谓自己欲效仿先贤乘赤豹远行，却不知何人相伴同行。
7. 云中眼界穷高厚：登临高处，放眼天地，眼界穷尽天地的高远深厚。
8. 览山川、冀州还在，陶唐何有：冀州为古代九州之首，代指中原大地；陶唐即唐尧，上古圣君，此处代指理想中的圣治盛世。此句谓中原山川依旧，可像唐尧般的圣君盛世却已难寻。
9. 木叶纷纷秋风晚，缥缈潇湘左右：化用屈原《九歌》与杜甫“无边落木萧萧下”的意境，写秋风渐晚、木叶纷飞，潇湘一带烟雾缥缈的凄清之景，暗合湘妃的故地背景。
10. 见帝子、冰魂厮守：帝子指尧女娥皇、女英（湘妃），相传舜南巡死于苍梧，二妃追至湘江投江而死，为湘水女神；冰魂形容其魂魄清冷高洁，此句谓仿佛望见湘妃的魂魄相守于潇湘之畔。
11. 应记薰弦相对日，酹一杯、太乙东皇酒：薰弦指舜所作《南风歌》“南风之薰兮”，代指圣君的教化与太平盛世；酹，以酒洒地祭奠；太乙东皇即太乙神与东皇太一，为楚地祭祀的最高天神，此处代指古之神灵与圣君。此句谓应当记起与圣君教化相伴的时光，洒酒祭奠天地神灵与古圣先贤。
12. 问此意，君知否：我的这份追慕理想、寂寞失意的心意，有谁能懂呢？

频频回望故都，离别的船儿正横在江上。
荪草饰桨缓缓摇，兰香旌旗悠悠扬。
怅然遥望仕途故地都不见，仿佛辜负了平生的志向与故园的风光。
回想往日曾与佳人相伴，如今却独自伫立在芳洲之上。采满了苹花与杜若，却无人可赠，空自满手芬芳。
想效仿先贤乘赤豹远行，可又有谁能与我同往？
登临高处，眼界穷尽天地的高旷。
俯瞰山川依旧，中原大地仍在，可唐尧的盛世又在何方？
秋风渐晚，木叶纷纷飘落，潇湘一带烟雾渺茫。
仿佛望见湘妃的清冷魂魄，相守在这水泽之乡。
应当记起当年与圣君教化相伴的时光，且洒一杯酒，祭奠太乙与东皇。
这份心意啊，你可曾懂得？

汪莘为南宋隐士，字叔耕，号方壶居士，歙州（今安徽歙县）人，一生未仕，隐居黄山讲学著述，主张抗金恢复中原，对南宋朝廷偏安一隅的现状心怀不满。此词为其漫游途中所作，借行旅之景与楚辞典故，将个人身世的失意、怀才不遇的惆怅，与对圣君盛世的追慕、知音难觅的寂寞融为一体，既有骚雅的文人意趣，亦暗含家国之忧。

1. 用典深密，承续骚雅：全词化用《楚辞》典故极多，如郢都、芳洲苹杜、赤豹、湘妃、薰弦等，均源自《九歌》《九章》，继承了香草美人的比兴传统，以香草喻君子之德，以湘妃、圣君喻理想追求，使词作兼具文学性与厚重的文化底蕴。
2. 情景交融，意境悠远：下阕“木叶纷纷秋风晚，缥缈潇湘左右”以萧瑟秋景烘托怀古的沉郁氛围，将眼前之景与湘妃故地的传说相结合，营造出清冷缥缈的意境，将个人情感与历史追思融为一体。
3. 结构跌宕，情感递进：上阕由行旅之景转入个人追忆，再到当下相思；下阕由登高望远转入怀古感慨，终以反问收束，层层递进，将失意、追慕、寂寞的情感推向高潮，使词作情感饱满而富有张力。
4. 格律严谨，风格沉郁：此词为《贺新郎》正体，格律严谨，句式错落有致，沉郁顿挫的风格既契合南宋词坛的时代特征，亦体现了汪莘作为隐士词人的孤高品格。