游资县东岩

这首宋代纪游诗记录了诗人与友人同游资县东岩的经历，先以对世俗纷扰的感慨起笔，继而描绘东岩雨后清幽闲适的景致，抒发超脱尘俗的自在心境，最后借古迹抒发对历史变迁的淡淡感慨，整体兼具山水游赏的闲适与怀古咏史的深沉。

人事何时休，纷来如野马。
注释：人事：世间纷杂的人情事务与世俗劳碌。野马：语出《庄子·逍遥游》“野马也，尘埃也”，原指春日林泽间浮动的雾气，此处比喻世事纷繁杂乱。句意：世间的人事纷扰何时才能休止？纷繁杂乱恰似春日野外浮动的雾霭。

相携解镳处，去约岩之下。
注释：相携：携手同游。解镳：卸下马的笼头，指停下车马。约：相约。句意：今日与友人携手停驻车马，一同相约前往东岩之下畅游。

清凉二城雨，况值禳禬罢。
注释：清凉二城：指资县附近的城邑，雨后天气清凉舒爽。禳禬（ráng guì）：古代祭神消灾祈福的仪式。句意：二城一带刚下过雨，天气清凉宜人，又恰逢祭神消灾的仪式刚刚结束。

白云醉堪眠，青草春可藉。
注释：醉：形容白云悠然自在的姿态。堪：可以。藉（jiè）：垫坐。句意：白云悠悠自在，正可醉卧安眠；春日青草柔软，正好用来垫坐休憩。

泉甘嗽苏醒，树好留间暇。
注释：甘：甘甜清冽。嗽：吮吸、饮用。苏醒：指饮泉后神清气爽。间暇：空闲时光。句意：泉水甘甜清冽，饮后让人神清气爽；林木繁茂优美，正好留得浮生半日闲。

频游我尝惯，忽至公成乍。
注释：频游：多次游览。尝惯：向来习惯。公：指同游的友人。乍：初次、新鲜。句意：我素来常来此处游览，早已习以为常；今日忽然与您同来，倒生出几分新鲜意趣。

徘徊共幽兴，静坐絺衣挂。
注释：徘徊：流连漫步。幽兴：幽雅闲适的兴致。絺（chī）衣：细葛布制成的轻便夏衣。句意：一同流连漫步，共赏这幽雅的兴致；静坐之时，将细葛布衣衫挂在一旁。

中间五百士，阅世知几夏。
注释：五百士：此处应指东岩摩崖造像中的五百罗汉（资县东岩现存宋代摩崖石刻，多罗汉造像）。阅世：经历世事变迁。夏：代指岁月、年头。句意：这岩间曾有五百贤士（罗汉）的遗迹，历经世事变迁，不知已经过了多少岁月。

莓苔自成古，香火仍同社。
注释：莓苔：苔藓，附着于古旧岩壁，自带古朴意趣。香火：指祭祀的香火。同社：当地的社祭信徒与活动。句意：莓苔斑驳错落，自成一派古朴苍然的氛围；祭祀香火依旧，当地的社祭活动仍在延续。

岩缝更依然，莫问丰干话。
注释：依然：依旧如故。丰干：唐代天台高僧，传说隐居寒岩，留有诸多荒诞传说。此处代指虚妄的世俗传闻。句意：岩缝间的景致依旧如故，不必再去追问丰干那样的虚妄传说了。

世间的人事纷扰何时才能休止？
纷繁杂乱恰似春日野外浮动的雾霭。
今日与友人携手停驻车马，
一同相约前往东岩之下畅游。
二城一带刚下过雨，天气清凉舒爽，
又恰逢祭神消灾的仪式刚刚结束。
白云悠悠自在，正可醉卧安眠，
春日青草柔软，正好用来垫坐休憩。
泉水甘甜清冽，饮后让人神清气爽，
林木繁茂优美，留得浮生半日闲。
我素来常来此处游览，早已习以为常，
今日忽然与您同来，倒生出几分新鲜意趣。
一同流连漫步，共赏这幽雅的兴致，
静坐之时，将细葛布衣衫挂在一旁。
这岩间曾有五百贤士的遗迹，
历经世事变迁，不知已经过了多少岁月。
莓苔斑驳错落，自成古朴苍然的氛围，
祭祀香火依旧，当地社祭活动仍在延续。
岩缝间的景致依旧如故，
不必再去追问丰干那样的虚妄传说了。

何景南为宋代诗人，生平事迹史料记载较少。此诗为其游览资县（今四川资中）东岩时所作：据诗中细节，当时二城刚过春雨，天气清凉，且当地祭神消灾的仪式刚刚结束，民众得享闲暇，诗人与友人一同卸下车马，趁兴同游东岩。诗人目睹山水清幽之景，厌倦世俗纷扰的心境得以舒展，又借岩间古迹抒发对历史变迁的感慨，遂作此诗。

1. 结构层次清晰：全诗以“厌弃世俗纷扰”起笔，转入同游的闲适之乐，继而铺陈东岩清幽景致，最后借古迹怀古抒情，情感脉络层层递进，从日常感慨到山水闲情再到历史喟叹，过渡自然流畅。
2. 用典自然贴切：开篇“纷来如野马”化用《庄子》典故，以春日雾霭比喻世俗纷扰，精准凝练；末句“莫问丰干话”借唐代高僧丰干的传说，表达诗人超脱世俗虚妄、回归本心自在的态度，不着痕迹。
3. 意境营造清幽：以白云、青草、清泉、古木、莓苔等意象组合，勾勒出东岩雨后静谧闲适的山水意境，将诗人超脱尘俗的心境融入景物之中，情景交融。
4. 语言质朴自然：全诗用词浅近直白，无晦涩雕琢之语，却能精准传达山水之美与内心情绪，符合宋代山水诗“以淡语写深情”的创作特点，部分句子如“白云醉堪眠，青草春可藉”对仗工整，兼具灵动与韵味。