本词为北宋官方郊祀雅乐歌词,以庄重典雅的笔触,围绕冬至祭天的盛大典礼展开,依次称颂北宋国运昌隆、治世太平、祭祀精诚,继而铺陈仪卫森严、君臣同心的盛况,最终落脚于皇恩普被、万国安宁的盛世愿景,整体充满颂圣的雍容气度。
十二时/忆少年
鸿庆被寰瀛。
时清俗阜,治定功成。
遐迩咏由庚。
严郊祀,文物声明。
会天正、星拱奏严更。
布羽仪簪缨。
宸心虔洁,明德播惟馨。
动苍冥。
神隆享精诚。
燔柴半,万乘移天仗,肃銮辂旋衡。
千官云拥,群后葵倾。
玉帛旅明庭。
韶沪荐,金奏谐声。
集休亨。
皇泽浃黎庶,普率洽恩荣。
仰钦元后,睿圣贯三灵。
万邦宁。
景贶福千龄。
简要说明
逐句注释
- 承宝运,驯致隆平:承接天命国运,逐渐达到太平兴盛。承:承接;宝运:指王朝的天命国运;驯致:逐渐达到;隆平:太平兴盛。
- 鸿庆被寰瀛:洪大的福泽覆盖天下。鸿庆:大福、洪福;被:覆盖;寰瀛:天下、四海。
- 时清俗阜,治定功成:时局清明,民俗富庶;治国安定,功业已成。时清:时局清明;俗阜:民俗富庶;治定:治国安定;功成:功业成就。
- 遐迩咏由庚:天下各处都在咏唱《由庚》之诗。遐迩:远近;由庚:《诗经·小雅》篇名,为盛世颂歌,此处代指太平盛世的颂乐。
- 严郊祀,文物声明:庄重举行郊祭大典,礼乐典章完备,声威隆盛。严:庄重、隆重;郊祀:古代帝王于郊外祭祀天地的大典;文物:指礼乐典章制度;声明:礼乐的声威。
- 会天正、星拱奏严更:恰逢冬至吉日,群星拱卫,更鼓森严。会:恰逢;天正:指冬至,古代以冬至为“天之日正”;星拱:群星拱卫,喻指仪卫森严;严更:报时的更鼓,此处指祭祀时的森严仪卫。
- 布羽仪簪缨:陈列仪仗与百官。布:陈列;羽仪:帝王的仪仗;簪缨:古代官员的冠饰,代指文武百官。
- 宸心虔洁,明德播惟馨:帝王之心虔诚洁净,明德远播如同馨香远闻。宸心:帝王的心意;虔洁:虔诚洁净;明德播惟馨:语出《左传·僖公五年》“明德惟馨”,意为光明的德行如同香气远播。
- 动苍冥:感动苍天。苍冥:苍天。
- 神隆享精诚:神灵隆盛,享用这至诚的祭品。神隆:神灵降临、隆盛;享:享用祭品;精诚:帝王的至诚之心。
- 燔柴半,万乘移天仗,肃銮辂旋衡:燔柴祭天仪式进行到一半,帝王的仪仗开始转移,车驾肃然回转。燔柴:古代郊祀祭天的仪式,将玉帛牲体置于柴上焚烧,以烟气达天;万乘:代指帝王;天仗:帝王的仪仗;銮辂:帝王的车驾;旋衡:车驾回转,衡为车辕前端的横木,代指车驾。
- 千官云拥,群后葵倾:千官如云簇拥,群臣如葵花向阳般拥戴帝王。千官:指众多官员;云拥:如云般簇拥;群后:指诸侯及百官;葵倾:喻指臣民如葵花向阳般衷心拥戴。
- 玉帛旅明庭:玉帛等礼器与贡物陈列于明堂。玉帛:古代祭祀、朝聘所用的礼器与贡物;旅:陈列;明庭:帝王祭祀、朝会的明堂。
- 韶沪荐,金奏谐声:此处“韶沪”应为韶濩之讹,代指古代雅乐;荐:进献演奏;金奏:用钟镈等金属乐器演奏的雅乐;谐声:声音和谐悦耳。
- 集休亨:福祉汇聚,亨通顺遂。休亨:美善亨通。
- 皇泽浃黎庶,普率洽恩荣:皇恩浸透百姓,普天之下共享恩荣。皇泽:帝王的恩泽;浃:浸透、遍及;黎庶:百姓;普率:普天之下;洽:协和、共享;恩荣:恩宠荣耀。
- 仰钦元后,睿圣贯三灵:敬仰天子圣明,睿哲贯通天地人三才。仰钦:敬仰;元后:指天子;睿圣:圣明睿智;三灵:指天地人三才,或日、月、星。
- 万邦宁:万国安宁。
- 景贶福千龄:大福庇佑千年绵长。景贶:大福;千龄:千年,喻指长久。
现代译文
承接天命国运,渐致太平兴盛。
洪大福泽覆盖四海寰瀛。
时局清明民俗富庶,治国安定功业已成。
天下各处都在咏唱盛世颂歌。
庄重举行郊祭大典,礼乐典章完备声威隆盛。
恰逢冬至吉日,群星拱卫更鼓森严。
仪仗与百官依次陈列。
帝王之心虔诚洁净,明德远播如馨香远闻。
感动苍天。
神灵隆盛,享用这至诚之心。
燔柴祭天仪式进行过半,帝王仪仗回转,车驾肃然缓行。
千官如云簇拥,群臣如葵花向阳般衷心拥戴。
玉帛礼器陈列于明堂。
雅乐进献,钟鼓之声和谐悦耳。
福祉汇聚亨通顺遂。
皇恩浸透百姓,普天之下共享恩荣。
敬仰天子圣明,睿哲贯通天地人三才。
万国安宁。
大福庇佑千年绵长。
创作背景
和岘为北宋初年文人、礼乐学家,生卒年933-991年,曾参与修订北宋雅乐。本词属于北宋官方郊祀鼓吹曲词,创作于北宋初期,用于冬至祭天的盛大典礼。北宋初年历经五代战乱,宋太祖、太宗致力于恢复社会秩序,推行文治,此词通过颂赞郊祀大典,彰显王朝正统性与治世成就,契合北宋初期朝廷宣扬文治、稳定民心的政治需求。
艺术赏析
- 体制规整,对仗精工:本词作为雅乐颂词,句式错落有致,多采用四言、五言、七言句式,多处运用工对,如“时清俗阜,治定功成”“千官云拥,群后葵倾”等,平仄协调,符合雅乐演唱的韵律要求,整体结构严谨,层层递进,从国运到祭祀,再到皇恩与天下安宁,逻辑清晰。
- 用典典雅,贴合主题:全词多处化用经典典故,如《诗经·由庚》、《左传》“明德惟馨”“葵倾”等,既贴合郊祀颂圣的庄重语境,又增添了文学底蕴,使颂词不流于空泛。
- 风格雍容,意境肃穆:语言典雅庄重,多用“鸿庆”“景贶”“睿圣”等官方颂赞词汇,整体氛围肃穆庄重,完美契合郊祀大典的仪式感,既展现了北宋初期的盛世气象,又彰显了王朝的权威与仁德。
- 结构完整,层次分明:全词以郊祀大典为核心线索,依次铺陈国运、祭祀场景、君臣盛况、皇恩与天下福祉,完整呈现了一场盛大的皇家祭天仪式,兼具纪实性与颂赞性。
常见问题
《十二时/忆少年》的作者和朝代是什么?
《十二时/忆少年》的作者是和岘,页面按宋作品展示。
《十二时/忆少年》主要写了什么?
本词为北宋官方郊祀雅乐歌词,以庄重典雅的笔触,围绕冬至祭天的盛大典礼展开,依次称颂北宋国运昌隆、治世太平、祭祀精诚,继而铺陈仪卫森严、君臣同心的盛况,最终落脚于皇恩普被、万国安宁的盛世愿景,整体充满颂圣的雍容气度。
《十二时/忆少年》的创作背景是什么?
和岘为北宋初年文人、礼乐学家,生卒年933 991年,曾参与修订北宋雅乐。本词属于北宋官方郊祀鼓吹曲词,创作于北宋初期,用于冬至祭天的盛大典礼。北宋初年历经五代战乱,宋太祖、太宗致力于恢复社会秩序,推行文治,此词通过颂赞郊祀大典,彰显王朝正统性与治世成就,契合北宋初期朝廷宣扬文治、稳定民心的政治需求。
《十二时/忆少年》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体制规整,对仗精工 :本词作为雅乐颂词,句式错落有致,多采用四言、五言、七言句式,多处运用工对,如“时清俗阜,治定功成”“千官云拥,群后葵倾”等,平仄协调,符合雅乐演唱的韵律要求,整体结构严谨,层层递进,从国运到祭祀,再到皇恩与天下安宁,逻辑清晰。 2. 用典典雅,贴合主题 :全词多处化用经典典故,如《诗经·由庚》、《左传》“明德惟馨”“葵倾”等,既贴...