本词为宋代宫廷鼓吹曲辞,围绕郊祀天地、朝会诸侯的盛大宫廷典礼展开,以庄重笔触铺陈宫禁威仪与礼乐盛况,歌颂北宋初年的仁德政化、天下太平与祥瑞频现,彰显王朝盛世威仪与国运昌隆的气象,属于典型的宫廷应制之作。
六州
清禁肃,森陛戟,羽卫俨皇闱。
角声励,钲鼓攸宜。
金管成雅奏,逐吹逶迤。
荐苍璧,郊祀神祗。
属景运纯禧。
京坻丰衍,群材乐育,诸侯述职,盛德服蛮夷。
殊祥萃,九苞丹凤来仪。
膏露降,和气洽,三秀焕灵芝。
鸿猷播,史册相辉。
张四维。
卜世永固丕基。
敷玄化,荡荡无为。
合尧舜文思。
混并寰宇,休牛归马,销金偃革,蹈咏庆昌期。
简要说明
逐句注释
- 严夜警,铜莲漏迟迟:严夜警:指夜间宫禁严密警戒。铜莲漏:即铜壶滴漏,古代计时器具,因常以铜铸莲花形装饰漏壶得名。迟迟:形容漏声缓慢悠长,烘托深夜静谧氛围。
- 清禁肃,森陛戟,羽卫俨皇闱:清禁:皇宫禁地。肃:肃穆安静。森陛戟:宫殿台阶两侧林立的仪仗戟(古代兵器,此处代指宫廷仪仗)。羽卫:皇帝的仪仗护卫队伍。俨:整齐庄重。皇闱:皇宫的门庭,代指皇宫整体。
- 角声励,钲鼓攸宜:角声:军中或典礼所用的号角声。励:激越响亮。钲鼓:古代典礼、军旅中使用的打击乐器组合,钲为长柄打击乐器,鼓用于发号施令。攸宜:合宜相称,契合典礼氛围。
- 金管成雅奏,逐吹逶迤:金管:金属材质的管乐器,如笙、箫、笛等,此处代指宫廷雅乐乐器。雅奏:典雅庄重的宫廷乐曲。逐吹:乐声随着风势次第传递。逶迤:形容乐声悠扬绵长,连绵不绝。
- 荐苍璧,郊祀神祗:荐:进献,指祭祀时奉献祭品。苍璧:古代祭天所用的青色玉璧,为礼制规定的祭天玉器。郊祀:古代帝王在郊外祭祀天地的盛大典礼。神祗:天地神灵,天神为“神”,地神为“祗”。
- 属景运纯禧:属:适逢,正值。景运:吉祥昌盛的国运。纯禧:大福,吉祥之兆。
- 京坻丰衍,群材乐育,诸侯述职,盛德服蛮夷:京坻:出自《诗经·小雅·甫田》,原指堆积如山的粮食,此处代指国家粮食丰盈。丰衍:丰盛充盈。群材:指朝廷群臣与天下贤才。乐育:此处取主流解读,指贤才乐于接受朝廷的教化培育。诸侯述职:古代诸侯按礼制定期朝见天子,陈述辖区政事与治绩。盛德:盛大的仁德政化。服蛮夷:使四方少数民族归顺臣服。
- 殊祥萃,九苞丹凤来仪:殊祥:罕见的祥瑞征兆。萃:聚集汇聚。九苞丹凤:“苞”通“包”,传说凤凰有九种祥瑞的羽毛特征,丹凤为赤色凤凰,是古代公认的太平盛世祥瑞。来仪:指凤凰翩然前来呈现祥瑞之兆,语出《尚书·益稷》。
- 膏露降,和气洽,三秀焕灵芝:膏露:即甘露,古代视为天降祥瑞的甜美的露水。和气:祥和融洽的天地之气。洽:遍布、融洽。三秀:灵芝的别名,因一年开花三次得名,古代视为仙草祥瑞。焕:光彩焕发。
- 鸿猷播,史册相辉:鸿猷:宏大的治国功业与谋略。播:传播、流传。相辉:与史册一同光耀千古。
- 张四维:四维:古代儒家提出的治国四大纲纪,即礼、义、廉、耻,语出《管子·牧民》,此处指朝廷伸张治国纲纪。
- 卜世永固丕基:卜世:古代通过占卜预测王朝传世的年代。永固:永久巩固。丕基:伟大的国家基业。
- 敷玄化,荡荡无为:敷:施行、推行。玄化:玄妙仁德的教化,此处兼用儒家德治与道家无为思想。荡荡:广阔浩荡的样子。无为:道家治国理念,指顺应自然、不妄为而天下大治。
- 合尧舜文思:合:媲美、比得上。尧舜:古代传说中的圣明君主。文思:指帝王的文德与治国才能,语出《尚书·尧典》,此处代指圣明的治国方略。
- 混并寰宇,休牛归马,销金偃革,蹈咏庆昌期:混并寰宇:统一天下,寰宇指天下全境。休牛归马:将作战用的牛马放回民间,语出《周礼》,象征停止战争、天下太平。销金偃革:销毁兵器,收起铠甲,指停止军备。蹈咏:手舞足蹈地歌咏,形容百姓欢庆的景象。昌期:昌盛美好的时代。
现代译文
深夜宫禁警戒森严,铜莲滴漏声声迟缓悠长。
皇宫禁地肃穆安静,台阶旁仪仗戟森然林立,皇帝的护卫整齐庄重布满宫闱。
号角声激越嘹亮,钲鼓之声合宜相称。
金管乐器奏响典雅雅乐,乐声随风悠扬绵延不绝。
进献苍璧于郊外,祭祀天地神灵。
适逢国运亨通,大福降临。
京畿粮仓丰盈充盈,群贤乐于受教培育,诸侯按时入朝述职,盛大德政使蛮夷归顺。
祥瑞齐聚,九苞丹凤翩然来朝。
甘露普降,祥和之气遍布,三秀灵芝光彩焕发。
宏大的功业流传史册,与日月同辉。
伸张礼义廉耻的治国四维。
占卜国运,永固伟大基业。
施行玄妙仁德教化,浩荡无为顺应自然。
媲美尧舜的圣明治思。
统一天下,将牛马放回民间休养生息,销毁兵器收起铠甲,百姓欢歌共庆昌盛时代。
创作背景
和岘为北宋初年文学家、音乐家,精通礼乐制度,曾参与修订宋代雅乐。《六州》属于鼓吹曲辞,原属汉乐府旧题,宋代沿用其曲调用于宫廷祭祀、朝会等大典。
本词创作于北宋初年,当时宋廷刚刚结束五代十国分裂局面,致力于恢复礼制、宣扬文治武功以巩固统治。关于具体创作时间,学界有宋太祖、太宗两朝两种观点,主流观点认为创作于宋太宗统治时期,此时北宋统治逐步稳定,本词为宫廷应制之作,用于郊祀天地、朝会诸侯的盛大典礼,通过铺陈盛世景象,歌颂朝廷德政,彰显皇权威仪与天下太平的愿景,契合宋初统治者强化正统性、宣扬盛世气象的政治需求。
艺术赏析
- 结构严谨,层次分明:全词以宫廷典礼流程为线索,从夜间警戒、宫禁威仪,到礼乐演奏、郊祀典礼,再到歌颂治世、展望国运,层层递进,脉络清晰,完整展现了盛大典礼的全貌与盛世气象。
- 用典丰富,典雅庄重:全篇大量运用古代礼制、祥瑞、治世典故,如“九苞丹凤来仪”“休牛归马”“四维”“尧舜文思”等,既符合宫廷雅乐的文体要求,又精准传达了歌颂德政、彰显盛世的主题,语言厚重典雅,契合宫廷文学的庄重风格。
- 意象宏阔,意境恢宏:选取“铜莲漏”“陛戟”“羽卫”“丹凤”“灵芝”等意象,结合“京坻丰衍”“混并寰宇”等宏阔表述,营造出庄重肃穆又恢宏开阔的盛世意境,凸显王朝的威仪与实力。
- 格律合规,乐感鲜明:作为鼓吹曲辞,本词句式长短结合,押韵规整,契合乐曲演唱的节奏要求,读来朗朗上口,兼具文学性与音乐性。
- 主题明确,功能清晰:作为宫廷应制之作,本词核心功能为歌颂皇权、宣扬德政,情感基调昂扬庄重,集中体现了宋代宫廷文学的政治教化功能。
常见问题
《六州》的作者和朝代是什么?
《六州》的作者是和岘,页面按宋作品展示。
《六州》主要写了什么?
本词为宋代宫廷鼓吹曲辞,围绕郊祀天地、朝会诸侯的盛大宫廷典礼展开,以庄重笔触铺陈宫禁威仪与礼乐盛况,歌颂北宋初年的仁德政化、天下太平与祥瑞频现,彰显王朝盛世威仪与国运昌隆的气象,属于典型的宫廷应制之作。
《六州》的创作背景是什么?
和岘为北宋初年文学家、音乐家,精通礼乐制度,曾参与修订宋代雅乐。《六州》属于鼓吹曲辞,原属汉乐府旧题,宋代沿用其曲调用于宫廷祭祀、朝会等大典。 本词创作于北宋初年,当时宋廷刚刚结束五代十国分裂局面,致力于恢复礼制、宣扬文治武功以巩固统治。关于具体创作时间,学界有宋太祖、太宗两朝两种观点,主流观点认为创作于宋太宗统治时期,此时北宋统治逐步稳定,本词为宫廷应制之...
《六州》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构严谨,层次分明 :全词以宫廷典礼流程为线索,从夜间警戒、宫禁威仪,到礼乐演奏、郊祀典礼,再到歌颂治世、展望国运,层层递进,脉络清晰,完整展现了盛大典礼的全貌与盛世气象。 2. 用典丰富,典雅庄重 :全篇大量运用古代礼制、祥瑞、治世典故,如“九苞丹凤来仪”“休牛归马”“四维”“尧舜文思”等,既符合宫廷雅乐的文体要求,又精准传达了歌颂德政、彰显盛世的主...