挽伯父二首

这首五言律诗为悼念伯父而作，全诗以平实笔触追忆伯父的日常言行与处世之道，赞扬其恬淡知足、公正坦荡的高尚品格，既抒发了痛失长辈的哀恸，也肯定了其德行将长存于乡里评赞之中。

1. 白发儿随母：白发代指暮年的晚辈，此句描绘伯父的子女已至垂暮之年，仍侍奉家中长辈（伯母）的场景。
2. 苍颜弟对兄：苍颜指苍老的容颜；“弟”为诗人之父（伯父的亲弟弟），“兄”指伯父，句意是伯父与弟弟相对而坐，二人皆已年老体衰。
3. 四休元亦足：四休指宋代孙昉提出的“四休”处世观，即“饱食休谈味，温衣休羡华，安居休求逸，无事休求多”，喻指知足常乐的生活态度；元通“原”，本来。
4. 一笑更何营：营指营求、追逐世俗名利，句意是伯父一笑之间便觉万事足，无需再为浮名俗利奔波。
5. 论事丝弦宜：以调弦喻处事，指谈论事理、处理事务都能恰到好处，合宜得体、分寸得当。
6. 存心镜面平：存心指居心、行事的本心；镜面平以明镜喻心地坦荡公正，不偏不倚。
7. 德人今已矣：德人指有德行的长者，此处特指伯父；已矣为去世的委婉说法。
8. 唯与嗣乡评：嗣指延续、传承；乡评指乡里的品评与声望，句意是伯父的高尚德行将永远被乡里传颂，其声望留存后世。

儿孙垂白侍奉高堂，伯父与叔父相对言欢，容颜皆已苍然。
恪守四休之道本已富足，展颜一笑何须再营求世俗浮名。
论事处事如调弦般合宜得体，存心立身似明镜般坦荡平正。
有德之人今已永辞人世，唯有高风亮节长存乡里评赞之中。

熊以宁，字寿昌，号鹤溪，临川（今江西抚州）人，宋宁宗嘉定十三年（1220）进士，官至太常博士。此诗为其返乡省亲时，恰逢伯父逝世所作的挽诗。从诗中可知其伯父为一位处世恬淡、品行端正的乡间长者，全诗是诗人在深切怀念长辈的基础上，结合伯父的生平言行所作的哀悼之章，学界对此诗的创作背景无较大争议。

1. 结构严谨，层层递进：全诗从家庭生活场景落笔，先写伯父的日常起居与兄弟情谊，再转写其处世态度与处事原则，最后以哀悼与赞美收束，由外及内、由形及神，全面塑造了伯父的长者形象，情感脉络清晰自然。
2. 用典自然，意象贴切：“四休”典故精准概括了伯父知足常乐的人生态度，毫无生硬堆砌之感；以“丝弦”喻处事合宜、“镜面”喻心地公正，将抽象的品德具象化，生动形象，易于读者感知。
3. 语言质朴，情感真挚：全诗未用华丽辞藻，以平实的白描手法勾勒伯父形象，将对长辈的哀恸与追慕藏于平实叙述之中，情感深沉克制，契合挽诗的庄重氛围。
4. 格律工整，对仗精妙：此诗为标准五言律诗，颔联“四休元亦足，一笑更何营”、颈联“论事丝弦宜，存心镜面平”均对仗工整，平仄协调，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口，韵律和谐。
5. 以赞代哀，格调高远：全诗未过度渲染哀伤情绪，而是通过赞扬伯父的德行寄托哀思，将个人哀悼升华为对高尚品格的肯定，兼具私人情感与社会价值，格调深沉雅致。