午日次韵池袭父

这首七言律诗是宋代诗人张蕴端午日依友人池袭父原韵所作的和诗。诗人借端午江景、节俗与古典典故，抒发岁时感怀，寄寓对朝政的关切、自身境遇的叹惋，勾勒出羁旅途中闲淡又略带沉郁愁思的心境。

1. 小泊蘋香柳下矶：小泊，小船轻轻停靠；蘋香，水生植物蘋草散发的清香，端午前后蘋草繁茂，为常见节令景物；柳下矶，柳树掩映下的水边石滩。句意：小船停靠在飘着蘋草香气的柳树下的石滩边。
2. 重逢佳节感年时：重逢佳节，再次遇上端午佳节；感年时，感慨时光流逝、过往岁月与自身境遇变迁。句意：又逢端午佳节，不禁追忆往昔，感慨岁序更迭与人生况味。
3. 束蒿偶作人形想：束蒿，用蒿草扎成人形，据《荆楚岁时记》记载，端午有插艾、束蒿扎人形悬于门户以驱邪禳毒的习俗；偶作人形想，由眼前景物偶然联想到端午驱邪蒿人，亦暗含对自身如蒿人般平凡或被驱遣的境遇之叹。句意：偶然见蒿草扎成的人形，想起端午驱邪的旧俗。
4. 采药须供国手医：采药，端午有采药、浴兰的传统习俗，古人认为端午采药药性最佳；国手医，指医术高明的医者，此处亦可引申为能济世安民的良臣良相。句意：端午采药本是为供给高明的医者使用，亦暗指朝廷亟需能救治时弊的贤才。
5. 江镜愿为明主监：江镜，江面平静澄澈如明镜；监通“鉴”，意为借鉴、明察，化用唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替”的典故。句意：愿这如镜的江水，能成为君主明察时局、鉴察得失的明镜，寄寓对君王善纳谏言、清明理政的期许。
6. 楚菰愁赋逐臣词：楚菰，楚地出产的菰草（菰为水生植物，其果实菰米为端午节令食物）；逐臣词，指战国楚臣屈原的辞赋作品，屈原忠而被谤、遭流放后作《离骚》等篇，后世以“逐臣”代指怀才不遇的忠贞之士。句意：望着楚地的菰草，不禁为屈原这位逐臣的辞章而满怀愁绪，抒发自身忠直难展的慨叹。
7. 酒边听尽敲篷雨：酒边，饮酒之际；敲篷雨，雨点击打船篷的声响。句意：在饮酒赏景之时，听遍了雨打船篷的淅沥声响，勾勒出羁旅江边的闲适落寞之景。
8. 数日淮南去未迟：淮南，淮河以南地区；去未迟，前往此地不算太迟。句意：再过几日启程前往淮南，也算不得太迟，流露出羁旅途中的从容与对前路的淡然。

小船轻泊柳下矶头，蘋草清香随水漫来。
又逢端午佳节，不禁追忆往昔，感慨岁序变迁。
偶见蒿草扎成的人形，想起端午驱邪的旧俗，
端午采药本是为供给良医，只盼能有贤才济世安邦。
愿这澄澈如镜的江水，能成为君王鉴察得失的明镜，
望着楚地菰草，不禁为逐臣屈原的辞章满怀愁绪。
饮酒时听遍雨打船篷的淅沥声响，
再过几日前往淮南，也算不得太迟。

张蕴为宋代诗人，生平史料记载较少，诗作多写羁旅闲情与感时之思。这首诗为端午日依友人池袭父原韵所作的和诗，学界主流观点认为，诗作创作于诗人宦游羁旅途中：诗人泊船江边，适逢端午佳节，见节俗景物有感，借与友人唱和之机，将自身怀才不遇的慨叹、对朝政时局的关切，与羁旅途中的闲淡心境融为一体。具体创作年份无明确定论，整体基调兼具节令的闲适与深沉的忧思。

1. 格律与章法：此诗为标准七言律诗，平仄、押韵符合宋代近体诗规范，首句入韵，颈联对仗工整（“江镜”对“楚菰”，“愿为”对“愁赋”，“明主监”对“逐臣词”，意象与词性贴合），尾联收束从容，余韵悠长。
2. 用典贴切：全诗多处化用端午习俗与古典典故，如束蒿驱邪、江镜为鉴、逐臣屈原，均贴合节令与主题，无堆砌之感，既点明端午节俗，又寄寓家国之思与个人境遇的慨叹。
3. 意象与意境：诗人以蘋香、柳矶、江镜、楚菰、雨打篷等意象，营造出清寂淡远的江边羁旅氛围，将节令景物与个人情感自然融合，既有端午时节的闲适意趣，又暗含深沉愁绪，实现景与情的统一。
4. 语言风格：全诗语言平淡自然，不刻意雕琢，却于浅白之中蕴含深意，将节俗、个人际遇、家国情怀融为一体，情感真挚含蓄，于闲淡笔触中见沉郁之思。