县圃十绝和朱待制

这首五言绝句以经典典故抒怀，借俞伯牙与钟子期的知音佳话，结合“逐臭夫”与“兰芷”的意象对比，抒发了知音难觅的孤寂心境，批判了世俗庸人不识高雅的浅薄，寄托了作者坚守高洁志趣、不与世俗同流合污的人生态度。

1. 援琴鼓流水：援，持取、拿起；鼓，弹奏。此句化用俞伯牙鼓琴的典故，伯牙善鼓琴，志在高山流水，唯有钟子期能领会其意境，此处以“流水”代指《高山流水》琴曲，亦代指高雅的志趣。
2. 弦绝无知音：弦绝，琴弦断绝，化用伯牙破琴绝弦的典故——钟子期死后，伯牙认为世间再无知音，遂破琴断弦，终身不再鼓琴。此句意为作者慨叹当世难遇真正理解自己志趣的知音。
3. 为语逐臭夫：为语，即“对……说”；逐臭夫，典出《吕氏春秋·遇合》，指追逐腐臭之物、以臭为香的庸人，后世常以此代指趋附庸俗、不识高雅品位的世俗之人。
4. 兰芷和深林：兰、芷均为香草，是传统文学中高洁品格的象征；和，此处意为“生于、隐于”。此句意为真正的高洁之士本就该隐居于深林之中，不与世俗的庸俗为伍。

持琴弹奏起《高山流水》的琴曲，弦断之后再无知音能懂我意。
我要告诉那些逐臭的庸人，兰草白芷本就该生长在幽深的林莽之中。

薛抗为宋代官员，此诗是其《县圃十绝和朱待制》组诗中的一首。“县圃”指县衙内的园圃，“朱待制”指姓朱的待制官（待制为宋代文臣贴职官名，负责备皇帝顾问应对）。该组诗多为唱和抒怀之作，结合薛抗的地方仕途经历，此诗当是作者在任上有感于世俗中少有同道知音，遂借典故抒发自身孤高自持的心境，表达对高雅志趣的坚守与对庸俗世态的疏离。

1. 用典贴切凝练：全诗意象与情感皆依托经典典故展开，伯牙子期的典故精准点出“知音难觅”的核心情绪，逐臭夫与兰芷的典故形成鲜明的价值对比，既贴合诗意又赋予作品深厚的文化底蕴，无堆砌之感。
2. 对比手法鲜明：以“知音难觅”的孤寂落寞与“逐臭夫”的庸俗浅薄形成反差，又以“兰芷深林”的高洁意象与之对立，清晰传递出作者对世俗的疏离与对自身品格的坚守。
3. 托物言志，含蓄蕴藉：以“流水”象征高雅志趣，以“兰芷”象征高洁人格，将抽象的人生态度寄托于具体意象之中，语言质朴平淡却意蕴悠长，符合宋诗尚理、重意趣的创作特点。
4. 格律合规自然：全诗合五言绝句的格律规范，节奏舒展明快，与抒情内容相得益彰，无生硬雕琢之感。