武夷鼓楼岩

这首诗借武夷鼓楼岩之景，以“邯郸梦”的典故讽刺世人沉迷世俗名利、昏聩不醒，抒发了诗人希望唤醒世人摆脱物欲束缚、回归自然本心的殷切期许，兼具写景与说理的意蕴。

1. 鼓楼岩下鼓楼开：鼓楼岩为武夷山中一处岩洞景观，其形态酷似鼓楼；“开”既指岩洞洞门敞开，亦暗含景致开阔、心境豁然的双重意味。
2. 举世邯郸梦未回：邯郸梦典出唐代沈既济《枕中记》，卢生在邯郸旅店遇吕翁，枕瓷枕入梦享尽富贵荣华，梦醒后店主蒸的黄粱饭尚未熟透，后世以“邯郸梦”喻虚幻不实的名利追求。此句谓天下之人皆深陷世俗名利的迷局，尚未觉醒。
3. 安得老兽教唤起：“安得”意为“如何才能得到”；“老兽”一说指武夷山中传说的通灵仙兽，亦有观点认为借指能破除迷障的得道者，此处以“老兽”代指唤醒世人的精神力量。
4. 万人醒眼上山来：“醒眼”指睁开被名利蒙蔽的双眼，摆脱世俗束缚；“上山”既指登临武夷山水，也暗指回归自然、体悟本心的精神追求，呼吁众人一同摆脱昏聩，追寻本真。

鼓楼岩下，那形如鼓楼的岩洞洞门已然敞开，
世间千万人都还困在邯郸迷梦，迟迟不肯醒来。
如何才能寻得通灵的老兽将大家唤醒？
让万千世人睁开昏花的双眼，一同登山来此参悟。

叶梦鼎为南宋末年重臣，官至右丞相，因不满权臣贾似道专权误国，晚年退隐闽地，游历武夷山水。这首诗应为其游览武夷鼓楼岩时所作，彼时南宋国势衰微，世人多沉迷于世俗名利与苟安现状，诗人借武夷山水之景抒发忧世之心，以寓言式的笔触呼吁人们摆脱物欲迷障。

1. 用典精准凝练：以“邯郸梦”的经典典故，将抽象的“世俗迷妄”具象化，精准点出世人沉迷名利的状态，言简意赅，意蕴深厚。
2. 景与情理交融：开篇即点出实景：> 鼓楼岩下鼓楼开，以清朗开阔的岩洞景致，与世人沉迷迷梦的昏聩状态形成强烈反差；随后以设问句“安得老兽教唤起”引出核心诉求，最后以“万人醒眼上山来”收束，将写景、抒情与说理融为一体，自然不生硬。
3. 语言质朴警世：全诗无晦涩典故，以浅白的语言传递深刻的哲理，既有山水诗的清新意境，又有劝世醒人的警世意味，兼具文学性与思想性。
4. 设问强化情感：“安得老兽教唤起”以反问句式，表达了诗人想要破除迷障、唤醒世人的急切心情，增强了作品的情感感染力。