颂古九首・云门放洞山三顿棒二首

这首是宋代禅门颂古作品，依托云门文偃棒打洞山良价的禅宗公案，以浅近意象阐发禅理：众生在生死修行中迷失歧路，禅师以棒喝直截开示；而真如自性本自圆满，如同碧潭月影，凡夫执着外求，反复捞取方得顿悟本心。

1. 查渡湖南涉路歧：“查渡”疑为“槎渡”之异体误写，“槎”指木筏，“槎渡”即乘筏渡口；“湖南”泛指洞山良价弘法的湘赣一带；“涉路歧”意为跋涉在岔路纵横的途程，喻众生在生死轮回中迷失修行方向。
2. 云门不惜两茎眉：“云门”指云门文偃禅师，为洞山良价的参学对象；“两茎眉”代指禅师的宗门威仪与矜持，此处意为云门为接引弟子，不惜放下身段，以棒喝这种直接的施为开示洞山。
3. 万古碧潭空界月：“碧潭”喻清净本心；“空界月”指长空月影，喻本自具足、万古常存的真如自性，不增不减，不假外求。
4. 再三捞摝始应知：“捞摝”即捞取，化用“猴子捞月”的寓言，喻凡夫执着于外求真如，反复追寻方恍然明白：自性本在自心，不必向外驰求。

乘筏渡向湖南岸，歧路奔波苦萦牵。
云门禅师不吝威仪，棒喝开示洞山禅。
万古清潭映长空月，本自圆满无变迁。
再三捞取方顿悟，自性原在自心间。

颂古是宋代禅宗盛行的文体，即对前代禅宗公案进行评唱、作偈阐发。此诗所颂公案载于《云门匡真禅师广录》：洞山良价初参云门文偃，云门三度棒打接引；此颂古正是依托这则公案，阐释禅宗“直指本心、不假外求”的核心禅理。作者释梵言为宋代禅僧，其颂古作品多以浅白意象传递禅门妙义，兼具文学性与宗教哲思。

1. 用典与喻理结合：化用“猴子捞月”的寓言，将抽象禅理具象化，以“碧潭空月”喻本自清净的自性，以“捞摝”喻凡夫外求的执着，将公案与寓言融为一体，深入浅出。
2. 语言质朴自然：摒弃禅门偈颂常见的晦涩术语，以渡口跋涉、棒喝、捞月等日常意象入诗，直白晓畅却余味悠长，契合宋代禅林“文字禅”的通俗化倾向。
3. 意境空灵澄澈：“万古碧潭空界月”一句营造出静谧澄澈的禅境，以自然意象烘托真如本性的圆满永恒，打破了执着外求的迷障，将修行的顿悟瞬间融入诗意画面。
4. 节奏明快灵动：作为七言绝句颂古，虽不拘泥于严格的近体诗格律，却以七言短句的节奏传递出禅门直截了当的精神，读来朗朗上口，易于传诵。