颂古九首・仰山推枕子

这是一首宋代禅僧的颂古偈，针对“仰山推枕”禅宗公案作评唱。全诗以日常劳作与起居场景为喻，破斥学人对神通、知解的执着，阐发“平常心是道”的禅门核心宗风，语言浅白质朴，意蕴深微。

1. 田中插锹：描绘农夫田间劳作的日常行止，喻指生命本然、未经刻意造作的寻常状态。
2. 床上推枕：写常人床上安卧、推枕休憩的日常姿态，同样指向不加修饰的本真生命状态。
3. 千手千眼：原指观世音菩萨的化身妙用，学界主流观点认为此处喻指世人执着的神通异能、分别智识，或以为悟道需依赖的超凡能力；一说亦暗指众生本具的圆满佛性，此为次要解读。
4. 不审不审：禅门常用的破执应答语，意为“不必如此”“莫要执着”，直截点破无需向外求觅，本然日常即是道体，无需借助超凡神通印证。

田中挥锹耕耘，床上推枕安眠。
纵有千手千眼的神通妙用，
不须执着，不须执着！

“颂古”是宋代禅宗极为盛行的文体，指对前代流传的禅宗公案进行赞颂、评唱以阐发禅理。这首作品针对“仰山推枕”公案所作：据禅籍记载，仰山慧寂禅师曾以推枕的日常动作回应学人的悟道之问，打破学人向外求道的执着。释梵言作为宋代禅僧，以这首颂古总结公案意旨，引导后学脱离知解束缚，体悟“道在日常”的核心思想，整体风格贴合宋代禅偈“以俗谈雅”的创作倾向。

1. 语言浅白，直指本心：全诗以田间劳作、床上推枕这类百姓日用的寻常场景入诗，未用晦涩典故，契合禅门“不立文字”的宗风，将高深禅理融入日常，便于学人体悟。
2. 对比手法，破执显理：前两句的“寻常行止”与第三句的“千手千眼”形成鲜明反差，反衬出执着神通、向外求道的虚妄，凸显“平常心是道”的核心观点。
3. 结构简洁，余味悠长：四句偈语层层递进，先写实境，再破斥执着，最后以重复的“不审不审”强化破执力度，言简意赅却意境悠远，体现了禅偈“言有尽而意无穷”的艺术特色。
4. 禅理与诗境统一：全诗以诗的形式承载禅的哲思，兼具自然的节奏与诗歌的意境美感，实现了文学性与宗教性的有机融合。