颂古九首・斩猫

这是一首宋代禅僧的颂古诗，以禅宗“南泉斩猫”的经典公案为核心，串联临济、赵州等禅师的机锋典故，最终以渔翁牵船的日常意象收束，阐发禅宗“不落言诠、随缘任运”的禅理，破除对形式与言说的执着，彰显禅法的自然平实。

1. 当日临崖看浒眼：“临崖”指唐代临济宗创始人临济义玄禅师，其禅法以机锋峻烈著称；“浒眼”疑为“虎眼”之传写讹误（禅宗典籍中多作“临崖看虎眼”），意指直面险境、勘破虚妄迷执，是临济宗典型的机锋表述，引导学人打破常规认知。
2. 至今观水忆南泉：“南泉”指南泉普愿禅师，此句关联禅宗著名公案“南泉斩猫”：南泉院东西两堂僧人争抢一只猫，南泉以刀斩猫并言“道得即救取猫儿”，众僧皆无言以对。赵州禅师归寺后得知此事，将草履戴在头上扬长而出，南泉见后叹曰“今日救得猫儿”。此句谓后世禅者追忆南泉与赵州的机锋对话。
3. 赵州头戴草鞋去：“赵州”即唐代赵州从谂禅师，此句还原赵州回应南泉机锋的动作：以头戴草鞋的非常规行为，打破“言说求证”的执着，以行动彰显禅的自由无碍，契合南泉“救得猫儿”的深意。
4. 渔翁腰带好牵船：此句以渔翁日常牵船的世俗场景为喻，谓禅法并非刻意造作的修行，而在随缘任运、顺应本心，不拘泥于形式化的言说与规矩，将高深禅理融入平实的日常。

当年临济禅师临崖勘破迷执的机锋，
至今世人观水仍追忆南泉的公案。
赵州禅师头戴草鞋飘然离去，
恰如渔翁腰间系带牵船，寻常自在。

这首诗是宋代临济宗禅僧释梵言所作的“颂古”作品。“颂古”是禅宗特有的文学体裁，以七言诗等形式评唱前代禅师的公案语录，旨在阐发禅理。此诗评唱的“南泉斩猫”公案，是禅宗史上极具代表性的机锋公案，核心在于破除“语言求证”的执着，展现禅的直观与自由。释梵言作为宋代禅僧，以颂古的形式将禅理融入诗歌，兼具文学性与宗教哲理性。

1. 用典精巧，禅机暗藏：全诗串联临济、南泉、赵州三位禅宗巨匠的典故，最后以渔翁日常场景收束，典故之间形成递进关系：从临济的机锋开端，到南泉斩猫的公案核心，再到赵州的行动回应，最终以俗喻点明禅理，层层递进又不着痕迹，让读者在典故中参悟禅意。
2. 语言平实，意境空灵：全诗摒弃了禅诗常见的晦涩说教，以浅白的语言勾勒场景，却在平实中蕴含深意。“渔翁腰带好牵船”一句将抽象的禅理化为具体的日常画面，打破了禅法与世俗的边界，营造出空灵自然的意境。
3. 不拘格律，自由写意：作为颂古偈颂，此诗并未严格遵循近体诗的平仄对仗规则，而是以自由的七言句式承载禅机，更贴合禅门“不立文字”的精神，彰显出禅诗的灵动与随性。
4. 破执显真，主旨鲜明：全诗围绕“破除执着”的核心，通过公案与日常意象的结合，传递出禅宗“平常心是道”的理念，即禅法不在刻意追寻，而在顺应本心、自然无为。