自颍上归再题寺壁二绝

这首七言绝句是诗人归隐后重游颍上寺观的题壁之作，前两句自述数十年清贫守道、参悟禅理的生活状态，后两句以叩问孤高隐士为契机反躬自省，抒发了对自身被名利牵绊的愧疚，表达了对恬淡隐逸生活的认同与对世俗功名的反思，情感真挚深沉，兼具禅理意趣与文人自省。

1. 被布羹藜三十春：被，通“披”，穿着；布指粗布衣衫，代指简陋衣着。羹藜，以藜草煮羹，指代粗劣的饭食，藜为一年生草本植物，可充饥馑。三十春泛指数十年，非实指三十年，形容诗人长期过着清贫简朴的生活。
2. 苦空存性已通真：苦空，佛教教义，谓世间诸法皆苦、诸法性空，此处指诗人修习禅理，体悟空寂之旨。存性，涵养、坚守本然的天性。通真，通达真性，领悟了大道本真与禅理真谛。
3. 我来试问孤高士：孤高士指品格高洁、隐居独处的隐士，此处或指寺中隐者，亦为诗人心中理想的隐逸形象。试问，上前探问、叩问。
4. 翻愧区区名利身：翻，反而、反倒。愧，愧疚、惭愧。区区形容自身为名利所缚的庸常状态，含渺小卑微之意。名利身，指为功名利禄所牵绊的世俗之身。

身披粗布衣衫，以藜草为羹，三十载清贫岁月悠悠。
参悟苦空之理，涵养本真天性，已然通达大道真意。
今日前来叩问那孤高的隐者，
反倒羞愧于自己这为名利羁绊的凡俗之身。

刘涣为北宋诗人，早年曾入仕为官，后辞官归隐颍上（今安徽颍上一带）。这首诗是其晚年重归颍上、重游旧地寺观时的题壁之作。诗人回顾平生，见寺中禅院意境与隐士形象，联想到自身过往追逐功名利禄的经历，结合自身修习禅理的感悟，生出对世俗名利的反思与对隐逸生活的向往，遂题诗壁上抒怀。

1. 体裁格律：此作为七言绝句，格律严谨，首句入韵，整体平仄协调，仅个别字略有拗救，不影响整体韵律美感，读来朗朗上口。
2. 表现手法：采用自况与设问结合的手法，前两句以白描手法勾勒自我形象，将数十年清贫守道的生活平实道出；后两句以“试问”引出叩问，将自身世俗身份与孤高隐士形成鲜明对比，以“翻愧”二字点出内心的愧疚，将抽象的自省转化为具象的情感表达，含蓄深沉，不直抒胸臆却更显真挚。
3. 思想内涵：诗中融入佛教“苦空”的禅理意趣，将禅修感悟与文人自省相结合，既体现了诗人对恬淡隐逸生活的认同，也展现了其对世俗功名的反思，兼具个人心境与哲学思考，格调清雅淡远。
4. 语言特色：全诗语言质朴平实，无华丽辞藻堆砌，以极简的文字勾勒生平与心境，情感自然流露，于平淡中见深沉隽永之意。