寿公禅老游冥

这首七言绝句是赠送给寿公禅老的赞诗，以浅白语言描绘了寿公超脱世俗、任运自然的禅修境界：既不执着于参禅的形式，也不汲汲于世俗文辞，一生安然自在；又以“神定逾三日”的具体事迹，侧面烘托其超凡禅功，最终以“疑是再世人”的揣测，表达对寿公得道超脱的由衷赞叹。

1. 不学参禅不学文：参禅，佛教指通过静坐观想参悟禅理的修行方式；文，此处指世俗的科举文章、儒家经典等修习内容。句意：寿公禅老既不刻意参禅求道，也不钻研世俗的文辞学问。
2. 百年么乐任天真：“么乐”或为宋代口语化表达，或为“欢乐”“悠然”之笔误，指安然自在的状态；天真，指天然本真的天性，不受世俗礼法拘束。句意：一生都安然自在，任随天然本性舒展，不矫揉造作。
3. 曾闻神定逾三日：神定，禅定的高阶境界，指心神安宁静定，不为外物杂念所扰；逾三日，超过三日。句意：曾听闻您禅定之时心神静定，时长超过三日。
4. 疑是今生再世人：再世人，指经历生死轮回后再度转世之人，此处用以形容寿公超凡脱俗的气质与境界。句意：这份静定与超然的状态，让人疑心您是今生再度转世的得道之人。

不刻意参禅悟道，也不钻研世俗文辞，
百年岁月安然自在，任随天然本性舒展。
曾听闻您禅定之时心神静定超过三日，
真让人疑心您是今生再度转世的得道之人。

何昌弼为北宋诗人，官至尚书，与当时禅僧多有交往。此诗为赠寿公禅老之作，诗人应是听闻了寿公禅定三日的异事，有感于其不执着于修行形式、任运自然的处世态度，写下此诗赞颂寿公的天然禅心与超凡气度，体现了宋代文人与禅僧的互动及对禅学境界的认同。

1. 语言质朴，直抒含蕴：全诗无晦涩典故，以浅白口语化表达赞颂寿公。首句叠用“不学”，突出寿公随性超脱、不执着于修行形式的特质，呼应“任天真”的核心主张。
2. 虚实结合，以事衬人：第三句以“神定逾三日”的具体事迹，将抽象的禅修境界具象化，展现寿公深厚的禅功；第四句以“疑是再世人”的揣测，避开直接赞美，用侧面烘托的手法强化了寿公超凡脱俗的形象，使赞叹之情更显含蓄真挚。
3. 格律合规，意境契合：此诗为标准七言绝句，首句仄起不入韵，二、四句以“真”“人”同属十一真韵部押韵，平仄协调、韵律和谐。整体意境恬淡自然，与禅修“平常心”“任运自然”的理念高度契合，传递出超然物外的精神气质。