这首五言律诗以“淳安好”为核心,从吏治清明、民生宽舒、赋税有序、百姓安业、教化归心等多个维度,展现了淳安地区的治政盛景,抒发了诗人对仁善吏治的推崇,以及自身为政不避艰难、推行教化的理念。
我爱淳安好
我爱淳安好,百方民力宽。
役胥遵大义,论牒上狂澜。
公赋争先入,穷阎可奠安。
从今滋向化,为政不因难。
役胥遵大义,论牒上狂澜。
公赋争先入,穷阎可奠安。
从今滋向化,为政不因难。
简要说明
逐句注释
- 我爱淳安好:开篇点题,“淳安”既指古严州下辖的淳安县(今浙江杭州西部),也可引申为淳厚清正的治政环境;“好”指治政清明、民生安乐,直接抒发诗人的喜爱与赞美之情。
- 百方民力宽:“百方”指诗人所辖的各地区域;“民力宽”意为百姓的财力、民力得以宽缓,不受苛政盘剥,体现轻徭薄赋的治政成效。
- 役胥遵大义:“役胥”指官府的差役、基层小吏;“遵大义”指恪守道义法度,不肆意扰民、贪腐枉法,凸显吏治清明。
- 论牒上狂澜:“论牒”指官府公文、奏议文书;“上狂澜”化用韩愈“挽狂澜于既倒”之意,形容官吏能秉公行事,匡正不当政令、平息地方乱象,稳定治政局面。
- 公赋争先入:“公赋”指国家赋税;“争先入”意为百姓主动足额按时缴纳赋税,无需官府催逼,侧面体现民心归附、民生安定。
- 穷阎可奠安:“穷阎”指偏僻简陋的贫民聚居之处;“奠安”即安定安稳,表明即使底层民众也能安居乐业,治政惠及四方。
- 从今滋向化:“滋”意为日益、更加;“向化”指归向教化,意为百姓日益愿意接受礼义教化,民风日趋淳朴。
- 为政不因难:“因难”指因畏惧困难而推诿懈怠,此句点明诗人的为政准则:为官当不畏艰难,坚守仁政之道。
现代译文
我最爱这淳安地界的清平盛景,
处处民力宽舒,百姓安居乐业。
衙役小吏都能恪守道义法度,
公文书牍能匡正乱象、力挽狂澜。
朝廷赋税百姓争先足额缴纳,
偏僻陋巷的贫民也都安稳无忧。
从今往后,百姓日益归向教化,
为政者从不畏难,坚守仁政初心。
创作背景
陈晔为南宋孝宗、光宗时期官员,字熙止,号云窗,乾道八年进士,曾出知严州(辖淳安县)。这首诗应为其在严州任上所作:当时南宋地方吏治偶有颓败,陈晔目睹淳安地区轻徭薄赋、吏治清明、民生安定的景象,既赞赏当地治政成效,也借此抒发自身“为政以宽、教化先行”的为官理念,暗含对地方官员恪守道义、不扰民乱政的期许。
艺术赏析
- 结构严谨,层次清晰:全诗以首句“我爱淳安好”总领全篇,随后从吏治、民生、赋税、教化四个层面依次铺陈,末句收束于为政理念,层层递进,紧扣“淳安好”的核心主题,结构完整紧凑。
- 白描手法,质朴自然:全诗语言平实无华,以写实的笔触描绘治政场景,如“公赋争先入”“穷阎可奠安”均为生活化的细节,不事雕琢却生动展现了民生安乐的画面,契合宋诗“以文为诗、平实自然”的风格。
- 对仗工整,格律合规:中间两联“役胥遵大义,论牒上狂澜”“公赋争先入,穷阎可奠安”均为严格的五言对仗,平仄协调,符合五言律诗的格律要求,增强了诗歌的节奏感与音乐美。
- 化用典故,意蕴深厚:“论牒上狂澜”化用韩愈“挽狂澜于既倒”的典故,将地方官吏匡正乱象的功绩具象化,既提升了诗句的表现力,也暗含对官吏能力的肯定。
- 情感真挚,立意高远:诗歌不仅赞美了淳安的治政盛景,更将落脚点放在为政者的准则上,由景及理,抒发了儒家“仁政爱民”的为政理想,立意高于单纯的写景咏物之作。
常见问题
《我爱淳安好》的作者和朝代是什么?
《我爱淳安好》的作者是陈晔,页面按宋作品展示。
《我爱淳安好》主要写了什么?
这首五言律诗以“淳安好”为核心,从吏治清明、民生宽舒、赋税有序、百姓安业、教化归心等多个维度,展现了淳安地区的治政盛景,抒发了诗人对仁善吏治的推崇,以及自身为政不避艰难、推行教化的理念。
《我爱淳安好》的创作背景是什么?
陈晔为南宋孝宗、光宗时期官员,字熙止,号云窗,乾道八年进士,曾出知严州(辖淳安县)。这首诗应为其在严州任上所作:当时南宋地方吏治偶有颓败,陈晔目睹淳安地区轻徭薄赋、吏治清明、民生安定的景象,既赞赏当地治政成效,也借此抒发自身“为政以宽、教化先行”的为官理念,暗含对地方官员恪守道义、不扰民乱政的期许。
《我爱淳安好》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构严谨,层次清晰 :全诗以首句“我爱淳安好”总领全篇,随后从吏治、民生、赋税、教化四个层面依次铺陈,末句收束于为政理念,层层递进,紧扣“淳安好”的核心主题,结构完整紧凑。 2. 白描手法,质朴自然 :全诗语言平实无华,以写实的笔触描绘治政场景,如“公赋争先入”“穷阎可奠安”均为生活化的细节,不事雕琢却生动展现了民生安乐的画面,契合宋诗“以文为诗、平实...