颂

这首四言颂诗是宋代隐士魏二翁的修道自述，以直白的语言讲述了自己入山避世、拒绝世俗名利、修炼内丹得道、飞升仙界的全过程，表达了对清净出世生活的追求，同时劝导世人修习道法，点明成仙之路并非难事。

我今入山，避此嚣烦。
注释：嚣烦：世间的喧嚣烦扰。句意：如今我归隐深山，避开世俗的纷扰嘈杂。

卫以卒史，聘以达官。
注释：卫：礼遇、招揽；卒史：古代低级官吏；达官：显贵官员。句意：世人以卒史之职相邀，以达官之位来征召我。

岂易我乐，物外靖闲。
注释：易：动摇、改变；物外：世俗之外；靖闲：同“清闲”，清净安闲。句意：这些世俗名利岂能动摇我的本心乐趣，我所追求的是尘世外的清净自在。

养真存气，七返九还。
注释：养真：保养先天本真之性；存气：存守人身元气；七返九还：道家内丹修炼术语，指精气循环往复、返还先天的修炼过程，七返指肾水上交于心，九还指心火下交于肾，完成精气的调和返还。句意：保养本真、存守元气，完成七返九还的内丹修炼。

金丹既就，遂陟仙坛。
注释：金丹：道家指修炼而成的内丹；就：炼成；陟：登上；仙坛：升仙的坛台。句意：内丹已然炼成，便登上升仙的坛台。

蓬莱绛阙，玉户金关。
注释：蓬莱：古代传说中的海上仙山；绛阙：朱红色的仙宫阙楼；玉户金关：仙界以玉为门、以金为关的门户关隘。句意：眼前是蓬莱仙山的朱红宫阙，玉砌的门户与金铸的关隘。

有能学我，云路非难。
注释：云路：指飞升成仙的道路。句意：若有人能效仿我的修行，成仙之路并不艰难。

如今我归隐深山，
挣脱世间的喧嚣烦扰。
世人以卒史之职相邀，
以达官之位来聘召。
这些俗物岂能动摇我的本心乐趣？
我所向往的，是尘世外的清净逍遥。
保养先天本真，存守人身元气，
完成七返九还的内丹修炼。
金丹已然炼成，
便登上升仙的坛台。
眼前是蓬莱仙山的朱红宫阙，
玉砌门户、金铸关隘环绕。
若有人能效仿我的修行，
飞升成仙的道路，本就不难。

魏二翁为宋代隐居修道的隐士，正史与文集对其生平记载极少，学界主流观点认为其为内丹学兴盛的宋代道教修行者。宋代内丹学发展成熟，文人士大夫与山林隐士多以修炼内丹为修身养性、超脱尘世的途径，这首诗应为魏二翁内丹修炼有成之后所作的悟道之颂，既是对自身修道历程的总结，也是对道教出世修仙思想的宣扬。

1. 体裁与语言：全诗采用四言句式，古朴厚重，语言直白凝练，多用道家专属术语，清晰勾勒出从避世到得道的完整修道脉络，兼具道教文献的专业性与诗歌的可读性。
2. 结构逻辑：全诗层次分明，从开篇入山避世、拒绝世俗征召，到讲述修炼过程、内丹炼成，再到描绘仙界景象、劝导世人学道，层层递进，情感从淡然避世到笃定超脱，最后归于恳切劝勉，脉络清晰完整。
3. 意象与意境：诗中以“深山”“嚣烦”反衬“物外靖闲”的清净，又以“蓬莱绛阙”“玉户金关”构建出空灵高远的仙界意境，将道家的出世理想具象化，营造出超脱尘世的审美氛围。
4. 表现手法：善用对比，将世俗的“卒史”“达官”与道家的“靖闲”“金丹”形成鲜明对比，突出作者对名利的淡泊与对修道的执着；末两句直接点明主旨，具有鲜明的劝谕色彩。