滩石八阵图行

这首诗为宋代王刚中瞻仰夔州（今重庆奉节）诸葛亮八阵图遗迹所作的怀古咏史诗，追慕推崇诸葛亮的贤德与军事谋略，感叹其兵法遗踪留存千古，同时流露出对遗迹可能被损毁的忧虑。因文本未竟，完整主旨与收束情感有待补全。

我生孔明后，相望九百载。
我想孔明贤，巍然伊吕配。
奇谋勇略夸雄师，大节英风盖当代。
木牛流马何足言，八阵遗踪千古在。
我行已度瞿唐门，长滩石垒差参分。
洪纤高下尺寸等，犹有当年节制存。
四头八尾触处首，敌冲中央两皆救。
握奇如枢运无穷。
七纵七擒仍敢攻。
规模黄帝已垂文，后来得者惟将军。
唐宗李靖拾遗意，乐舞旛表徒缤纷。
长江之上石蟠结，江波汹涌石不灭。
使君何事遽划除，一夜风雷吼天阙。
明朝仍旧石纵横，神物护持人已惊。
向来守

1. 孔明：即诸葛亮，字孔明，三国蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。
2. 相望九百载：指作者与诸葛亮相隔约九百年，符合历史年代跨度。
3. 伊吕：伊尹（辅佐商汤灭夏）、吕尚（即姜子牙，辅佐周武王灭商），代指历代顶级贤相名将，此处将诸葛亮与二人并列，极言其才德。
4. 奇谋勇略：指诸葛亮传世的军事谋略与用兵才能，如空城计、草船借箭等民间流传的经典事迹。
5. 大节：指诸葛亮忠贞不二、鞠躬尽瘁的高尚节操。
6. 木牛流马：诸葛亮发明的军用运输工具，用于北伐时粮草运输。
7. 八阵遗踪：指夔州江边的诸葛亮八阵图遗迹，为诸葛亮推演兵法的石砌阵垒。
8. 瞿唐门：瞿塘峡的门户，代指夔州一带，为八阵图遗迹所在地。
9. 差参分：同“参差分”，形容石垒错落不齐的样子。
10. 洪纤：指石块的大小。
11. 节制：原指军队的规制法度，此处指八阵图布局所体现的兵法规制。
12. 四头八尾：指八阵图的阵法特点，类似“常山蛇阵”，击首则尾应，击尾则首应，击中则首尾皆救。
13. 握奇：古代兵法术语，指主阵中的奇兵，此处形容八阵图如运转的枢纽，变化无穷。
14. 七纵七擒：诸葛亮平定南中时，七次擒获孟获又释放，使其心悦诚服归附蜀汉，此处代指其兼具仁德与谋略的用兵之道。
15. 黄帝垂文：传说黄帝曾创制兵法文献，此处借指上古兵法源头。
16. 唐宗李靖：唐宗即唐太宗李世民，李靖为唐代开国名将，精通兵法，二人皆有兵法著述。
17. 乐舞旛表：指后世演习阵法时所用的礼乐仪仗、旗帜装饰，徒缤纷：仅徒有华丽外表，无实际功用。
18. 蟠结：形容石堆盘曲聚集的样子。
19. 使君：此处代指当地主管官员。
20. 遽划除：突然拆除。
21. 天阙：原指宫殿门楼，此处代指朝廷或上天。
22. 神物：古人将八阵图遗迹视为有神灵护持的神迹之物。
23. 向来守：文本未完成，文意中断。

我降生在孔明之后，与他相隔了九百个春秋。
我敬仰孔明的贤德，他的才德足以与伊尹、吕尚相配。
他的奇谋勇略令雄师赞叹，忠贞大节与英名盖过了当世所有人。
木牛流马的精巧本不足为道，那八阵图的遗迹却留存千古。
我一路前行已经渡过了瞿塘峡的门户，长滩上的石垒错落分布。
石块大小高下都合乎尺寸规制，还能看出当年的兵法法度。
阵如四头八尾的常山蛇，敌军冲击中央就会首尾相救。
握奇之法如枢纽运转，变化无穷无尽。
如同七擒孟获般，既能攻心又能用兵。
黄帝当年曾留下兵法文献，后世能得其精髓的唯有孔明将军。
唐太宗与李靖也不过拾取了他的遗意，后世的礼乐仪仗不过徒然华丽。
长江之上石阵盘结，江波汹涌而石阵不灭。
不知这位地方长官为何要突然拆除它，一夜之间风雷怒吼响彻天际。
第二天石阵依旧纵横分布，神灵护持的神迹让世人惊叹。
向来守

王刚中为宋代绍兴年间进士，曾官至四川制置使，任职期间途经夔州（今重庆奉节），瞻仰当地留存的诸葛亮八阵图遗迹，有感于先贤的才德与兵法遗存，遂作此诗。此诗现存文本未完成，结尾戛然而止，推测为手稿或流传过程中佚失。学界主流观点认为此诗为其咏史怀古的代表作之一，借八阵图抒发对诸葛亮的追慕与对兵法传承的思考。

1. 立意与抒情：全诗以怀古为核心，先以追慕先贤起笔，将诸葛亮与伊尹、吕尚并列，极言其才德；随后详细描摹八阵图遗迹的布局，结合兵法典故凸显诸葛亮的军事造诣，将其与黄帝兵法、唐宗李靖相比较，进一步抬高其地位；最后以担忧遗迹被拆、寄望神物护持收束，情感由追慕转为忧虑，层次分明。
2. 用典与手法：全诗用典丰富，涉及伊尹、吕尚、黄帝兵法、七擒孟获、唐宗李靖等历史典故，紧密围绕诸葛亮的功绩与八阵图的兵法内涵，增强了诗歌的历史厚重感。同时采用虚实结合的手法，既有眼前遗迹的实景描摹，又有对诸葛亮用兵谋略的想象与评价。
3. 语言与格律：诗歌采用七言歌行体，句式错落自由，既有规整的七言句，也有短句“握奇如枢运无穷”，兼具古体诗的舒展与近体诗的凝练。语言沉郁雄浑，兼具咏史诗的典雅与怀古的深情，意象开阔，以长江、江波、石阵等意象营造出古朴厚重的意境。
4. 注：因文本未完成，艺术赏析仅基于已存诗句展开，未涵盖完整的收束部分。