题清水寺

这首七言律诗是诗人游览山间古刹清水寺的题咏之作，以雄奇山景开篇，借典故抒发对昔人已逝、遗迹蒙尘的怀古之慨，末句劝诫寺僧悉心护持寺中遗存，寄寓了珍视文化古迹、留存过往记忆的美好期许，兼具写景、怀古与寄兴的多重内涵。

壁立峥嵘万仞峰
壁立：形容山峰如墙壁般直立陡峭；峥嵘：山势高峻突兀的样子；万仞：极言山峰之高，古代以七尺或八尺为一仞。句意：清水寺所在的山峰如壁直立，高峻挺拔有万仞之高。

骑鲸俄蜕葛陂筇
骑鲸：传说中高士、仙人离去的典故（如李白“骑鲸捉月”之说），此处代指过往的高僧或隐者；俄：顷刻、不久；蜕：脱离、蜕去；葛陂筇：东汉费长房的典故，费长房从壶公处学得道术，持竹杖（筇）出行，归家后将杖投于葛陂，杖化为青龙。此处以“葛陂筇”代指高士所携的竹杖，借指昔人乘杖离去。句意：当年在此的高士，顷刻之间便如费长房般蜕杖而去，杳无踪迹。

空流诗句传千古
空流：徒然流传；诗句：指前人题刻在寺壁上的诗文。句意：前人留下的诗句徒然流传了千百年，昔人却早已不在。

今在蓬莱第几重
蓬莱：传说中海上的仙山，此处既指清水寺所在的清幽仙境般的山林，也暗指高僧的修行境界。句意：如今这些先贤的身影，不知身在蓬莱仙境的第几重境界之中。

岩上胜游成幻梦
胜游：快意的游览；幻梦：虚幻的梦境。句意：当年在山岩之上的快意畅游，如今都已成了虚幻的过往。

壁间遗迹暗尘容
壁间遗迹：指前人题诗、题刻等留存的古迹；暗尘容：被灰尘覆盖，旧日的容颜被遮蔽。句意：寺壁上的前人遗迹，早已被积尘蒙上了旧日的模样。

山僧好把纱笼护
山僧：指清水寺的僧人；纱笼：用纱罩护，古代常以纱笼保护名人题壁的诗文，避免其被风雨侵蚀。句意：寺中的僧人啊，请好好用纱笼护好这些壁间遗迹。

莫学暗黎饭后钟
暗黎：“阇黎”的讹误，梵语“阿阇黎”的省称，指僧徒，此处代指寺僧；饭后钟：出自唐代王播的典故，王播少时孤贫，客居扬州木兰院随僧斋食，寺僧厌烦，故意饭后击钟，王播赶到时已无饭食。后王播显贵重游，见昔日题诗被人以纱笼保护，遂题诗感慨。此处反用典故，劝诫寺僧不要怠慢访客、冷落遗存。句意：莫要像当年木兰院的僧众那样，饭后击钟，让后来者空留遗憾。

清水寺所在的山峰如壁直立，高峻万仞，
昔人骑杖乘云，顷刻便如费长房般蜕去凡身。
前人的诗句空自流传了千百年，
如今他们的身影，不知在蓬莱仙境第几重？
岩上曾经的快意畅游，都已成了虚幻旧梦，
寺壁上的旧迹，早已被灰尘蒙住旧日面容。
山僧啊，请好好用纱笼护好这些遗存，
莫学那饭后击钟的僧众，让后来者空留憾恨。

曾从龙为南宋嘉定元年（1208）状元，官至枢密使兼参知政事，为官刚正，颇有文名。这首《题清水寺》是其宦游途中游览山间古刹清水寺的题壁之作。清水寺为留存有前代题咏的千年古寺，诗人登临之际，见峰峦雄峙、壁间旧迹蒙尘，感慨世事变迁、昔人已杳，遂借典故抒发怀古之思，同时寄寓了护持古迹、留存过往记忆的期许。学界对其具体创作年份尚无定论，一般认为是其中年宦游时所作。

1. 结构严谨，层次分明：全诗为标准七言律诗，首联起笔写景，以雄奇山势奠定高远意境；颔联承景怀古，抒发昔人已逝之慨；颈联转写眼前实景，点明遗迹蒙尘、胜游成梦的今昔之感；尾联收束全篇，以劝诫之语寄寓期许，起承转合自然流畅。颔联、颈联虽非严整工对，但宽对自然，符合律诗的对仗要求。
2. 用典精妙，意蕴深厚：全诗多处化用典故，“葛陂筇”将昔人离去写得空灵缥缈，暗合古刹的隐逸氛围；“饭后钟”反用王播典故，既贴合“护持遗迹”的题旨，又暗含对寺僧的劝诫，不堆砌典故而意蕴悠长。
3. 意境悠远，情感递进：开篇以“万仞峰”“蓬莱”营造出空灵悠远的仙境氛围，随后以“幻梦”“尘容”转入沉郁的怀古之思，尾联的劝诫又将个人感慨升华为对文化遗存的珍视，情感由远及近，由怀古到寄兴，过渡自然。
4. 语言平易典雅：全诗语言不事雕琢，既保留了律诗的典雅庄重，又不失流畅通俗，兼具文学性与可读性。