题天章

此诗为题咏越州天章寺的作品，诗人由紧邻兰亭旧址的天章寺起笔，追忆王羲之兰亭修禊的千古胜事，继而描写寺院的皇家赐藏、僧众谈禅的禅院氛围，再铺陈寺周山水灵异的清幽之景，最后以自身未悟禅理的怅惘收束，将怀古之思、禅院之景与个人抒怀融为一体，意境清幽淡远。

1. 逸少兰亭六百年：逸少即东晋书法家王羲之的字，兰亭为其与友人修禊集会之地，后世以此为江南风雅胜地。此句点明天章寺紧邻兰亭旧址，距王羲之时代已过六百年左右（东晋永和九年353年至北宋约600余年）。
2. 别营楼阁奉金仙：别营意为另外营建，金仙为对佛像的美称（因佛像多以金饰妆塑），此句写天章寺为供奉佛像而新建楼阁，点明寺院的基本功能与风貌。
3. 琅函帝赐三朝笔：琅函指珍藏珍贵典籍的函匣，此处特指皇家所赐的藏经或文房宝物匣；帝赐即皇帝所赐；三朝笔一说指历经三朝的御用笔札或御赐文房，一说指三朝皇帝所赐的笔墨珍品，此处泛指朝廷传承的珍贵文物。
4. 貌座僧谈二祖禅：貌座：一说为“广座”之误，指僧众围坐的宽敞座席；亦有释为僧众对坐佛座论禅。二祖指禅宗二祖慧可大师，为禅宗早期传承的重要人物。此句写寺中僧众围坐论禅，谈论二祖的禅法要义。
5. 山怪有时浑露石：山怪指山中形态怪异的岩石，浑露石意为全然露出岩石（褪去草木遮蔽），此句描写寺周山间怪石嶙峋的景致。
6. 地灵无处不通泉：地灵指此地拥有灵秀的山水气韵，无处不通泉形容寺周山水清幽，处处有清泉流淌贯通。
7. 尘心未悟真如理：尘心指世俗的杂念之心，真如为佛教核心术语，指万物的真实本性、常住不变的真理，此句写诗人尚未参悟佛教的真如妙理。
8. 空爇晨炉一篆烟：爇（ruò）意为点燃，篆烟指盘香燃烧时袅袅升起的烟（因盘香形制如篆文，故称）。此句写诗人只能在清晨的香炉中点燃一盘香，徒然寄托向佛之心，暗抒未能悟禅的怅惘。

当年王羲之修禊的兰亭，转瞬已过了六百年；
此地又另起楼阁，供奉着金装的如来金仙。
皇家赐下的珍函里，藏着三朝遗留的御笔；
僧人们围坐佛前，细论二祖的禅机玄言。
山间怪石时而褪去草衣，全然露出嶙峋的石面；
地脉灵秀处处，清泉顺着山径蜿蜒贯通。
我这满身俗念的心，还未参悟真如的妙理；
只能在清晨的炉中，空自点燃一缕篆香的轻烟。

刘诰为北宋诗人，官至朝请大夫，生平史料记载不多。天章寺位于越州会稽县（今浙江绍兴兰亭镇），始建于北宋，因紧邻王羲之兰亭旧址，又为禅宗寺院，宋真宗时期曾获朝廷赐名与赏赐。此诗应为诗人游历越州，凭吊兰亭古迹后造访天章寺所作，诗人目睹寺院风貌与周遭山水，联想到兰亭千年风雅与禅院清净氛围，结合自身心境写下此作。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，首句入韵（平水韵下平一先），平仄粘对符合格律要求，颔联、颈联对仗工整：颔联“琅函帝赐”对“貌座僧谈”，“三朝笔”对“二祖禅”；颈联“山怪”对“地灵”，“有时”对“无处”，“浑露石”对“不通泉”，格律流畅自然。
2. 用典自然：首句化用王羲之兰亭典故，点明怀古主题；颔联用皇家赐藏与禅宗二祖的典故，既突出天章寺的皇家背景，又点明寺院的禅宗属性，用典不显堆砌。
3. 情景交融：前六句铺陈写景，从兰亭古迹到寺院禅院，再到寺周山水，层层递进，营造出清幽雅致的氛围；后两句抒情，以“空爇晨炉”的细节收束，将怀古之思、禅院之景与个人心境融为一体，余韵悠长。
4. 意境淡远：全诗语言平实自然，无刻意雕琢之语，以“篆烟”“清泉”“怪石”等意象营造出清冷淡远的禅意意境，将个人的怅惘之情融入清幽的景致之中，含蓄深沉。