题灵岩寺

这首诗是诗人游览灵岩寺后的抒怀之作，通过描绘寺中清幽脱俗的禅林景致，对比自身仕途劳碌的困顿，抒发了对世俗尘劳的厌倦，以及向往禅寂清净、超脱尘俗的心境，最终寄寓了来生隐居林泉的心愿。

1. 忽从平地出尘笼，亲到诸天释梵宫
   • 尘笼：比喻世俗社会的束缚牢笼。
   • 诸天：佛教语，指护法的诸天众，此处代指佛国天界。
   • 释梵宫：释指释迦牟尼，梵指梵天，释梵宫即庄严清净的佛教寺院殿宇。
   • 句意：忽然从世俗的束缚中脱身，亲身来到了佛国天界般的梵宫寺院。
2. 却悟冗宫长役物，争如大士日谈空
   • 冗宫：原文作“冗宫”，疑为“冗踪”之误，指仕途劳碌的踪迹；或指被俗务缠身的官宦生涯。
   • 役物：为外物所役使，即被世俗事务缠身劳碌。
   • 争如：怎如，哪里比得上。
   • 大士：指菩萨，此处代指寺中高僧或佛法修行者。
   • 谈空：佛教教义中宣讲“诸法皆空”的哲理。
   • 句意：方才醒悟官场长久为俗务所役的劳碌，哪里比得上高僧每日宣讲佛法空理的自在。
3. 山横青壁千层合，泉迸丹崖一线通
   • 青壁：青色的山崖石壁。
   • 千层合：形容山峦层叠合围，气势开阔。
   • 丹崖：朱红色的山崖。
   • 一线通：清泉从崖壁缝隙中迸涌而出，仅如一线细流。
   • 句意：青黑色的山峦层层叠叠合围，清泉从丹红的崖壁缝隙中迸涌，仅一线相通。
4. 幽鸟静啼人外境，疏钟不堕世间风
   • 人外境：超脱世俗的清净境界。
   • 疏钟：稀疏悠远的寺钟之声。
   • 不堕世间风：钟声不沾染世俗尘风，形容意境清净脱俗。
   • 句意：幽静的鸟儿轻啼，身处这超脱世俗的净境；稀疏的寺钟悠悠，不沾染世间的尘俗风气。
5. 目无可欲猿猱伏，心绝微尘冰鉴融
   • 目无可欲：眼中没有可贪恋的俗物，即彻底摒弃物欲。
   • 猿猱伏：猿猴驯服安分，比喻心性收敛安定，不再躁动。
   • 心绝微尘：心中断绝了细微的俗念尘劳。
   • 冰鉴融：冰镜般的心境完全澄澈融合，形容心灵清净无垢。
   • 句意：眼中无俗欲，心性如驯服的猿猴般安宁；心中断绝尘念，如冰镜一般澄澈相融。
6. 自恨无缘陪宴坐，它生愿效种松翁
   • 宴坐：指僧人安稳静坐修行。
   • 种松翁：隐居山林、种松修道的隐士，此处代指超脱尘俗的修行者。
   • 句意：只恨今生无缘陪同高僧静坐修行，只愿来生能效仿种松的老翁，终老林泉。

忽然挣脱俗世的牢笼，
亲身踏入佛国般的梵宫。
方才醒悟官场常为俗务所役，
怎比高僧日日谈说空宗。
青山层层合围青壁万仞，
清泉迸自丹崖一线流通。
幽鸟轻啼在世外净境，
疏钟悠悠不惹世间尘风。
眼中无俗欲猿猱自伏，
心绝微尘如冰鉴融。
只恨今生无缘随僧宴坐，
愿来生做个种松的老翁。

孔舜思为北宋文人，生平史料记载不多，《全宋诗》仅收录其三首诗作。学界主流观点认为，此诗创作于诗人仕途倦怠或辗转劳碌之际，他亲赴山水清幽、禅意浓厚的灵岩寺，被寺中清净景致与禅理氛围触动，对比自身官场奔波的困顿，生发出对精神解脱的渴望，遂写下此诗抒发超脱尘俗的心愿。

1. 格律章法严谨：此诗为标准七言律诗，平仄合律，颔联“山横青壁千层合，泉迸丹崖一线通”与颈联“幽鸟静啼人外境，疏钟不堕世间风”对仗工整，结构清晰。全诗从初入寺院的欣喜，到悟透官场劳碌，再到描绘寺中景致，最后抒发出世心愿，层层递进，脉络分明。
2. 意象意境清幽：全诗以“清净超脱”为核心意象，用“尘笼”“冗宫役物”反衬禅林的清净，青壁、丹崖、幽鸟、疏钟等景物共同营造出冷寂脱俗的山林禅境；“冰鉴融”“猿猱伏”等比喻将抽象的禅理具象化，使心境的澄澈安宁可感。
3. 用典抒情自然：多处化用佛教典故，如“谈空”“宴坐”，结合“种松翁”的隐士意象，将仕途厌倦与禅隐向往自然融合，既体现了宋代文人普遍的禅学修养，也直白地表达了个体对精神自由的追求，情感真挚不晦涩。
4. 语言清丽雅致：全诗不堆砌辞藻，写景写实传神，抒情流畅自然，将个人心境与山水禅理融为一体，兼具文学美感与思想深度。