过江上

这首诗是宋代文人卫博途经江上时的感怀之作，核心抒发了对世俗官场的厌弃，以及向往超脱尘世、安稳隐居的心境，通过典故与仙境意象的结合，表达了不愿被虚名束缚、只求本心自在的人生态度。

1. 失脚尘凡不易收：失脚，本指失足跌落，此处喻指误入世俗官场；尘凡，指俗世官场；收，抽身摆脱。句意：一旦踏入世俗官场便难以轻易脱身。
2. 莫思冠佩裹狙猴：冠佩，官帽与佩饰，代指官宦身份；此处化用沐猴而冠典故，猕猴戴上官帽徒有其表，喻指被官场虚名束缚，失却本心。句意：不要再想着戴着官帽，像猕猴般徒有官宦的虚名。
3. 但逢司马心相许：但，只要；司马，此处泛指志同道合的知己友人；心相许，心意相投、彼此契合。句意：只要遇到心意相投的知己，便觉惺惺相惜。
4. 便似中郎赋远游：中郎，指东汉文学家蔡邕（曾任左中郎将），此处代指超脱不羁的文人；赋远游，化用屈原《远游》与文人超脱创作的意象，指写下超脱世俗的游历之章。句意：便如同中郎写下远游之赋般，获得了精神上的超脱。
5. 弱水蓬莱三万里：弱水，古代传说中浅弱不能载舟的河流，为通往仙境的阻隔；蓬莱，海上仙山，代指仙境；三万里，极言路途遥远。句意：通往蓬莱仙山的弱水有三万里之遥。
6. 仙家日月八千秋：仙家日月，指仙境中悠长永恒的岁月；八千秋，极言时间久远，喻仙境岁月绵长。句意：仙境中的岁月已有八千个春秋，永恒悠长。
7. 闻名径欲兹山稳：闻名，听闻此处隐居之地的声名；径欲，径直想要；兹山，指江上的隐居山峦；稳，安稳度日。句意：听闻这江上山峦的隐居声名，便只想在此安稳度日。
8. 不学刘郎世外求：刘郎，指东汉刘晨，相传他与阮肇入天台山遇仙女，后再寻仙境不得，喻徒劳追寻世外仙境；世外求，指到世外寻求超脱。句意：绝不学刘晨那样，徒劳地到世外寻觅超脱。

一旦踏入俗世官场便难以抽身，
不要再戴着官帽，像猕猴般徒有虚名。
只要遇上心意相投的知己，
便如中郎提笔写下远游之章，超脱凡尘。
通往蓬莱仙山的弱水远隔三万里，
仙境里的岁月悠悠已有八千春秋。
听闻这江上山峦的隐居声名，便只想在此安稳度日，
绝不像刘晨那样，徒劳地到世外寻觅超脱。

卫博为南宋文人，正史及文集留存史料较少，从诗作风格推测其仕途大概率不甚顺遂，对官场的束缚与虚名深有感触。此诗是他途经江上，望见一处适宜隐居的山峦时有感而作，借江上之景抒发厌弃官场、向往自在隐居的心境，将个人的仕宦感触与超脱的精神追求融为一体。

1. 用典自然贴切：全诗多处化用古典典故，如“沐猴而冠”批判官场虚名，反用“刘郎”典故表达不愿徒劳求仙、只求当下安稳的态度，“中郎赋远游”烘托超脱的精神境界，典故运用不生硬，贴合诗情感表达。
2. 对比手法鲜明：以世俗官场的束缚与仙境的永恒、当下隐居的安稳与刘郎的徒劳求仙形成对比，突出诗人厌弃世俗、向往自在的核心情感。
3. 虚实结合意境空灵：前四句写现实官场与知己之谊，后四句转入仙境意象，虚实结合营造出超脱尘世的空灵意境，强化了归隐主题。
4. 语言浅近流畅：全诗无生僻晦涩用词，质朴易懂却精准传递出诗人心境，兼具抒情性与可读性。