题安流亭

这首题安流亭的诗作，先以浓墨描绘剑潭江涛的险峻与船夫驾船渡险的惊险场景，转而抒发对乱世征夫葬身鱼腹的哀痛，最后阐发祸福相依、晏安如鸩的人生哲理，兼具写景纪实、咏怀抒情与哲理思辨，情感沉郁，意蕴深厚。

1. 剑潭百尺深，中有神物蟠：剑潭：指潭水幽深的江段地名；百尺：极言水深，非实指；神物：指蛟龙之类的灵异水族；蟠：盘曲蛰伏。
2. 东注骈山脚，凿凿穿巑屼：东注：向东奔流；骈山：相连的群山；凿凿：形容水流冲击山石的声响；巑屼（cuán wú）：高峻陡峭的山石。
3. 广拟一苇航，声战两耳寒：广：江面宽广；拟：可比作；一苇航：典出《诗经·卫风·河广》“谁谓河广，一苇杭之”，指以一叶扁舟渡河；声战：水声轰鸣震颤；寒：形容水声带来的凛冽之感。
4. 异哉黄头郎，放棹随飞湍：异哉：赞叹之辞；黄头郎：古代船夫多戴黄帽，故称，典出《史记·佞幸列传》；棹：船桨，代指船只；飞湍：湍急的江流。
5. 势若从天来，千仞转一圜：千仞：极言水势落差之大；圜（huán）：通“环”，指漩涡。
6. 百里不及眴，孰与岭道难：不及眴（shùn）：不到一眨眼的功夫，形容速度极快；眴：眨眼；孰与：比……怎么样；岭道难：化用李白《蜀道难》句意，指山路艰险。
7. 长篙信敏手，岸石如剑攒：信：娴熟使用；敏手：熟练的水手；攒：聚集、簇立。
8. 江头惮瘏痡，谁不谋所安：惮：厌倦；瘏痡（tú pū）：劳苦憔悴；谋所安：寻求安稳的生活。
9. 嗟嗟彼征夫，遭时弃师干：嗟嗟：叹息声；征夫：出征或流离的士兵；遭时：遭遇乱世；师干：原指军队盾牌，代指军旅战事。
10. 不裹马革中，来葬鱼腹间：马革裹尸：典出《后汉书·马援传》，指战死沙场，以马革包裹尸体下葬；鱼腹间：指葬身江中。
11. 壮士等死耳，此命良辛酸：等死耳：不过是一死而已；良：实在、确实。
12. 仆夫第知免，笑言杂悲欢：仆夫：此处指船夫；第：只、仅仅；免：免除祸患。
13. 宁知利羞涂，倚伏如毫端：宁知：哪里懂得；利羞涂：利禄与羞耻的道路；倚伏：典出《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，指祸福相互依存转化；毫端：毫毛尖端，形容极其细微。
14. 岂无跛男子，不救为可叹：跛男子：指遭遇困厄、需要援手的人；不救：指未能施以救助。
15. 晏安有鸩毒，怀哉宜鉴观：晏安：安逸享乐；鸩毒：用鸩鸟羽毛泡制的毒药，此处指安逸如同毒药，消磨意志；怀哉：心怀此意；鉴观：以之为鉴、反观自身。

剑潭水深足有百尺，潭底有神物盘桓蛰伏。
江水东去汇入连山脚下，凿穿高峻陡峭的石峦。
江面虽宽尚可驾一叶扁舟，水声轰鸣震得两耳生寒。
可叹那黄帽船夫，驾着小船随急流转旋。
那水势仿佛从天而降，千仞悬崖间卷起漩涡一团。
百里航程不过眨眼功夫，哪比得上山路的艰险？
长篙在熟练水手手中挥动，岸石如剑簇立两岸。
江边之人都厌倦劳苦憔悴，谁不寻思安稳安然？
可叹那些乱世征夫，遭逢时乱被弃军旅间。
没能马革裹尸战死沙场，却葬身鱼腹葬在江潭。
壮士本就视死如归，这般命运实在辛酸。
船夫只知求免祸事，说笑之间悲欢交织。
哪里懂得利与耻的途路，祸福相倚细微如毫端？
难道没有该救助的人，不去施救实在可叹。
安逸享乐本是鸩毒，当以此为鉴好好反观。

卫博为南宋高宗、孝宗时期诗人，生平不详，其诗作多感时伤事。这首《题安流亭》为途经安流亭时的即景抒怀之作：诗人先描绘剑潭江涛的险峻与船夫驾船渡险的场景，转而由江上见闻联想到南宋战乱中征夫的悲惨遭遇，既抒发了对底层民众与流离士卒的同情，又借景阐发了祸福相依、安逸误身的人生哲理，兼具写实与思辨色彩。

1. 结构层次分明：全诗以“题安流亭”为缘起，先绘江景（剑潭、急流、险滩），再叙人事（船夫、征夫），最后生发议论，从写景到抒情再到说理，层层递进，浑然一体。
2. 用典自然贴切：多处化用经典典故，如“一苇航”“马革裹尸”“倚伏”“晏安鸩毒”，既丰富了诗歌内涵，又贴合主题，无生硬堆砌之感。
3. 表现手法多样：以借景抒情开篇，以江涛之险烘托行船之危，再以岭道之难对比征夫命运，将写景、叙事、议论融为一体；同时以船夫的“笑言”反衬征夫的“辛酸”，形成情感张力。
4. 语言质朴沉郁：诗歌以五言古体写成，句式自由舒展，语言刚健平实，既有写景的生动具象，又有议论的深刻警醒，情感沉郁顿挫，既饱含对乱世民生的悲悯，又蕴含对世道人心的反思。