次韵谢王使君见赠二首

这首和韵答谢之作，以自谦口吻叙写自身才学境遇，既吐露建功立业的期许，又流露才士的顾虑与谦逊，暗含对王使君赏识提携的感激之情。

1. 功成刻楮谩三年：刻楮典出《韩非子·喻老》，宋人以棘刺仿刻母猴实则雕楮叶，后以“刻楮”比喻徒费时日、徒劳无功。谩（mán）：徒然、空自。句意：即便如刻楮叶般耗费三年光阴，也只是徒劳无功罢了。
2. 技拙空惭不可传：技拙：技艺拙劣。空惭：徒然惭愧。不可传：自谦才学浅陋，难以传承授人。句意：自感技艺拙劣，唯有徒然惭愧，连所学都难以传给他人。
3. 晚事韩门称弟子：晚事：晚年投身、追随。韩门原指韩愈门下，此处泛指文人宗师之门，表谦逊之意。句意：晚岁投拜于名师门下，甘愿执弟子之礼。
4. 终期幕府颂燕然：幕府原指将帅衙署，此处代指王使君的地方官署。颂燕然典出《后汉书·窦宪传》，东汉窦宪大破北匈奴后，登燕然山刻石记功，后以“燕然勒功”代指建立边功。句意：最终仍期望能在您的幕中效力，像窦宪那样刻石燕然，建立功勋。
5. 相看霜干寒犹在：相看：彼此对看，此处指诗人与王使君的共同境遇。霜干：经霜的枝干，比喻自身坚贞的品格与清寒的处境。句意：你我相看，经霜的枝干寒意仍未消歇。
6. 未许兰膏明自煎：兰膏：以兰草炼制的灯油，代指灯烛。膏火自煎典出《庄子·人间世》，谓油脂因可供照明而自遭焚烧，比喻有才德者因显露才华而招祸。未许：不愿、不肯。句意：不肯让如兰膏般的才华，因显露而自遭煎灭。
7. 祭灶乞邻端有志：祭灶乞邻：祭灶为古代祭祀灶神的习俗，后以“祭灶”代指求助于人；乞邻指向邻人乞求接济，泛指求人相助。端有志：确实存有这样的志向。句意：祭灶乞邻之事，本是有心寻求依托与帮助。
8. 只愁多指费囷廛：多指：头绪繁多、事务繁杂。囷廛（qūn chán）：古代粮仓，此处代指粮饷、钱财。句意：只是愁头绪太多，唯恐耗费过多的公家财用。

纵似刻楮耗却三秋岁月，技艺拙劣只落得空自羞惭。
晚岁投拜名师门下为弟子，终盼能在幕中建功勒燕然。
相看依旧是经霜枝干寒未减，不肯让兰膏为照明自遭煎。
祭灶乞邻本是有心求助力，只恨头绪繁多恐耗损公帑钱。

卫博为南宋诗人，生平事迹不详。“次韵”指按照对方赠诗的韵脚作诗酬答，“王使君”是对州郡长官的尊称，即赠诗给卫博的地方知州。此诗为诗人投奔王使君幕府时的酬和之作，彼时诗人正值晚岁，渴望依托地方长官建功立业，既有对王使君赏识提携的感激，又有自谦才拙、顾虑负重的复杂心境。

1. 用典典雅含蓄：全诗多处化用古典典故，“刻楮”“膏火自煎”“燕然勒功”等典故的运用，既含蓄传递了诗人自谦、述志与忧惧的复杂情感，又提升了诗作的文学厚重感，避免直白抒情。
2. 结构层次分明：前四句以自谦起笔，转笔述志；后四句以物喻己，先写自身处境与处世原则，再落脚到求助与自虑，情感层层递进，从自谈到期许再到顾虑，逻辑清晰。
3. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，颔联“晚事韩门称弟子，终期幕府颂燕然”对仗精工，词性、平仄均符合律诗规范，整体声韵和谐，体现了宋诗的格律之美。
4. 情感真挚内敛：诗人以谦抑的口吻抒发志向，不直接表露对王使君的感激，而是通过自谦、述志、顾虑等情态，委婉传递对提携的期盼与谢意，情感深沉内敛，不流于直白。