次唐彦猷雇亭林韵

这首为次韵唱和之作，诗人依照唐彦猷《雇亭林》原诗的韵脚作诗，通过描绘亭林周边荒寂的古迹景象，抒发了追慕前贤、凭吊怀古的怅惘之情，暗含对世事变迁、世家盛衰的感慨。

兰若王家像，相望博陆居。
1. 兰若王家像：兰若，梵语“阿兰若”的省称，指佛寺。王家像，此处指供奉于佛寺中的王氏先贤塑像（王氏为中古望族，此处或暗指当地世家大族的先贤）。
2. 相望博陆居：相望，遥遥相对。博陆居，指汉代博陆侯霍光的故居，此处借指古代权贵世家的旧宅遗迹。

衣冠尘易暗，箫鼓祭全疎。
3. 衣冠尘易暗：衣冠，原指士大夫的服饰，代指世家大族的遗迹与旧时风貌；尘易暗，意为极易被尘土蒙敝，暗指古迹日渐荒芜。
4. 箫鼓祭全疎：箫鼓，指祭祀时所用的礼乐仪仗；“疎”通“疏”，意为全已稀疏断绝，指祭祀活动日渐零落，香火不再兴盛。

草色侵花径，潮声过夕墟。
5. 草色侵花径：花径，原指栽种花卉的小径，代指昔日繁华的游赏之地；草色侵，野草蔓延覆盖，尽显荒芜之态。
6. 潮声过夕墟：夕墟，黄昏时分的废墟、荒废村落；潮声过，晚潮之声掠过荒废之地，以动态声响烘托荒寂氛围。

遗风犹可想，吊古一觞余。
7. 遗风犹可想：遗风，指古代先贤遗留的风范与教化；犹可想，尚可追思想象。
8. 吊古一觞余：吊古，凭吊古迹；一觞余，仅以一杯薄酒寄托凭吊之情，言简意赅地收束怀古之思。

佛寺中供奉着王氏先贤的塑像，
遥遥相对的是博陆侯的旧居。
旧时衣冠早已被尘土蒙敝，
祭祀的箫鼓如今也全已断绝。
野草漫过了昔日种花的小径，
晚潮声掠过这黄昏的废墟。
先贤的遗风尚可追想，
凭吊古迹唯有这一杯残酒。

张尧干为北宋中期诗人，生平史料记载不多，《全宋诗》收录其诗作十余首。唐彦猷即唐垧，字彦猷，北宋嘉祐二年（1057）进士，官至起居舍人，以文才知名。“次韵”指依照原诗的韵脚及格律作诗唱和，此诗即为和唐彦猷《雇亭林》原作而作。“雇亭林”具体所指学界暂无定论，或为唐彦猷游历或居所附近一处带有古迹的林苑。结合北宋文人怀古咏史的创作风气，诗人或因游历亭林古迹，触景生情，借荒寂之景抒发对世事变迁、先贤遗迹零落的感慨。

1. 格律严谨，唱和合规：此诗为标准五言律诗，严格依照原诗韵脚创作，韵脚“居、疏、墟、余”均属平水韵六鱼部，符合次韵唱和的格律要求。全诗平仄、粘对符合近体诗规则，颈联“草色侵花径，潮声过夕墟”词性相对、意境相合，对仗工整自然，尽显炼字之功。
2. 借景抒情，情景交融：全诗以“荒寂”为核心意境，从“衣冠尘暗”“箫鼓全疏”的人事变迁，到“草侵花径”“潮过夕墟”的自然荒芜，层层铺陈古迹的零落之态，将怀古的怅惘之情融入景物描写之中，无直白抒情而情感自现。
3. 用典含蓄，意蕴深厚：“博陆居”以汉代霍光的典故借指古代权贵世家，与“王家像”呼应，暗含对世家盛衰无常的感慨，不直接铺陈典故而意蕴自出。
4. 收束自然，余韵悠长：尾联以“吊古一觞余”收束全篇，将复杂的怀古之情浓缩于一杯薄酒之中，言有尽而意无穷，给读者留下想象空间。