通天岩

· 欧演

每逢胜境便留神,一路桃花别汉秦。
绕刹苔封高士蹟,临溪客问野人津。
纡回松竹看非俗,罗列山川识有真。
踏遍岭头天尺五,飘飘已觉迥风尘。

简要说明

这首七言律诗是纪游抒怀之作,诗人以游历通天岩的行踪为线索,铺写沿途胜景、山中遗迹与登高观感,借清幽脱俗的山水意象,抒发了超脱世俗尘嚣、向往自然真趣的闲适心境。

逐句注释

每逢胜境便留神
注释:每逢,每次遇上;胜境,风景绝佳的胜地;留神,专注留意、用心观赏。
一路桃花别汉秦
注释:一路,沿途;此句化用陶渊明《桃花源记》“乃不知有汉,无论魏晋”之意,以“别汉秦”形容此地恍若世外桃源,脱离世俗尘嚣。
绕刹苔封高士迹
注释:绕刹,环绕着佛寺(“刹”原指佛寺塔,代指寺庙);苔封,苔藓覆盖,形容此地人迹罕至、年代久远;高士迹,隐士高人留下的遗迹。
临溪客问野人津
注释:临溪,靠近溪流;客,指诗人自身;野人津,乡野村民的渡口,暗用《论语·微子》子路问津的典故,增添山林隐逸的意趣。
纡回松竹看非俗
注释:纡回,曲折蜿蜒;松竹为象征高洁品格的传统意象;看非俗,眼前的松竹景致全然没有世俗的庸常气息。
罗列山川识有真
注释:罗列,排布错落;识有真,领悟到自然山水蕴含的本真之趣与道家玄理。
踏遍岭头天尺五
注释:岭头,山岭顶端;天尺五,化用古谚“长安高,去天尺五”,形容山势极高,仿佛与天咫尺相近。
飘飘已觉迥风尘
注释:飘飘,飘然轻盈的样子;迥,远离;风尘,指代世俗的纷扰与俗务。

现代译文

每次遇上佳胜的景致总要凝神细赏,沿途桃花盛放,恍若隔世,早已脱离了世俗的秦汉尘嚣。
环绕古寺的苍苔,覆盖着隐士留下的陈迹;临近溪边,我向乡野村民打听渡口的路径。
曲折蜿蜒的松竹景致,全然不见世俗的庸常;排布错落的山川,让人领悟到自然的真意。
踏遍山岭的最高处,仿佛离天只有咫尺之遥,飘然之间,只觉已经远远脱离了俗世的纷扰风尘。

创作背景

欧演为宋代诗人,生平史料记载较少,仅散见于部分宋诗话及地方方志。学界主流观点认为,此诗为作者游历江西赣州通天岩(宋代知名山林胜景,多古刹摩崖石刻)时所作。通天岩以清幽的山林景致、古寺遗迹闻名,作者游览途中触景生情,借山水之景抒发了厌弃俗务、向往隐逸的心境。

艺术赏析

  1. 格律章法:此诗为标准七言律诗,颔联、颈联对仗工整,平仄合律,韵脚统一(属平水韵十一真部),符合宋代律诗创作规范。章法上采用纪游诗经典结构:从沿途赏景起笔,继而铺写山中古刹、溪津景致,再叙写松竹山川的观感,最后以登高抒怀收束,层次清晰,层层递进。
  2. 用典造境:多处化用经典典故,“别汉秦”营造世外桃源般的脱俗意境;“野人津”暗用《论语》问津典故,赋予山林隐逸的文化内涵;“天尺五”化用古谚凸显山势高峻。诗作选取桃花、古刹、苍苔、松竹等意象,组合成清幽高洁的山水意境,契合宋代山水诗“平淡自然”的审美取向。
  3. 抒情手法:全诗采用借景抒情、情景交融的手法,从初见胜境的凝神赏玩,到山中遗迹引发的怀古幽思,再到登高望远的飘然心境,情感随景致铺展自然流露,将个人超脱之志融入山水之中,浑然天成无刻意雕琢之痕。
  4. 语言特色:语言平易雅致,无晦涩用典,兼具宋诗的理趣与唐诗的意境美感,将纪游与抒怀完美结合,流畅自然又不失雅致格调。

常见问题

《通天岩》的作者和朝代是什么?

《通天岩》的作者是欧演,页面按宋作品展示。

《通天岩》主要写了什么?

这首七言律诗是纪游抒怀之作,诗人以游历通天岩的行踪为线索,铺写沿途胜景、山中遗迹与登高观感,借清幽脱俗的山水意象,抒发了超脱世俗尘嚣、向往自然真趣的闲适心境。

《通天岩》的创作背景是什么?

欧演为宋代诗人,生平史料记载较少,仅散见于部分宋诗话及地方方志。学界主流观点认为,此诗为作者游历江西赣州通天岩(宋代知名山林胜景,多古刹摩崖石刻)时所作。通天岩以清幽的山林景致、古寺遗迹闻名,作者游览途中触景生情,借山水之景抒发了厌弃俗务、向往隐逸的心境。

《通天岩》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律章法 :此诗为标准七言律诗,颔联、颈联对仗工整,平仄合律,韵脚统一(属平水韵十一真部),符合宋代律诗创作规范。章法上采用纪游诗经典结构:从沿途赏景起笔,继而铺写山中古刹、溪津景致,再叙写松竹山川的观感,最后以登高抒怀收束,层次清晰,层层递进。 2. 用典造境 :多处化用经典典故,“别汉秦”营造世外桃源般的脱俗意境;“野人津”暗用《论语》问津典故,赋...