题西岩寺

这首七言绝句是题咏西岩寺的禅理之作，以平易语言阐释了禅修核心境界：修行的极致在于心安自在，无论独处静修还是俗务繁忙，心境皆无分别；日常谈笑间即可体悟禅理，行住坐卧未尝脱离禅修本真，传达出“平常心是道”的平和禅意。

1. 修行极则到心安：修行的最高境界，便是达到心无挂碍、安然自适的状态。极则：指极致、最高准则；心安：禅家核心境界，指内心安宁无纷扰。
2. 静处忙中只一般：无论独处静修还是投身俗务、处境繁忙，心境都应是同等的，无高下分别。一般：一样、无差别。
3. 谈笑打开新铺席：在日常谈笑的闲适场景中，便如同铺开了崭新的禅坐席，随时可进入禅修的心境。新铺席：新铺设的坐具，代指禅修的契机与场景。
4. 此身元不离蒲团：我的本心本就未曾脱离禅修的状态，元：通“原”，本来；蒲团：僧人打坐时所用的草垫，此处代指禅修的场所与修行本身。

修行的至高境界无非心安无挂，
无论静居闲处还是俗事繁忙，
心境从来都是一般模样。
谈笑间便似铺开崭新的坐席，
此身本就未曾离开禅修的蒲团。

许应龙为南宋嘉定元年（1208）进士，官至端明殿学士，是兼具儒学修养与禅学体悟的士大夫。这首题西岩寺的诗作，当为其游历西岩寺时有感而作，契合宋代士大夫“儒释互补”的思想风潮，将禅修哲理融入日常处世的感悟之中，体现了宋代文人融摄佛理、追求心境平和的精神追求。

1. 以日常意象阐发禅理：全诗未用晦涩禅门典故，以“谈笑”“铺席”“蒲团”等极具生活气息的意象，将抽象禅修境界具象化，打破“禅修必端坐静修”的刻板认知，点明修行不在形式而在本心，契合“平常心是道”的禅学核心。
2. 结构圆合，意境通透：首句点出修行终极目标“心安”，次句承接点明心境无分别的核心，三句以“谈笑铺席”将禅修融入日常，末句“不离蒲团”收束呼应首句主题，整体流转自然，营造出闲适平和的禅意意境。
3. 语言质朴自然：全诗无刻意雕琢之痕，契合题寺诗的闲适基调，将高深禅理以通俗方式传递，兼具可读性与思想性。