大德辛丑六月六日游洞霄和杜南谷

这首诗是邓牧游道教圣地洞霄宫时，与友人杜南谷的唱和之作。全诗以清幽的山水仙景为载体，追怀古仙人遗迹，既赞赏了友人清雅脱俗的风神，也抒发了宋亡后作为遗民寄情山水、超脱尘俗的隐逸心境。

1. 南谷仙翁游八极，千山万山远相揖：南谷仙翁：指友人杜南谷，以“仙翁”称誉其清雅风神。八极：八方极远之地，此处代指漫游四方。远相揖：群山仿佛远远地向人作揖致敬，以拟人手法烘托友人的高洁气度。
2. 翩然一笑玄盖天，草木尘埃总湔涤：翩然：轻盈洒脱的样子。玄盖天：高远的天空，玄指天色青黑，盖取天如覆穹之意。湔涤（jiān dí）：洗涤、清除。此句以夸张手法，写友人一笑之间，天地间的草木与尘俗尘埃都似被其清朗风神涤荡干净。
3. 晋人伏虎老空岩，秦代隐仙遗有声：晋人伏虎：传说晋代有隐者于空寂山岩中伏虎隐居，借指洞霄宫一带的古代仙隐遗迹（一说为当地流传的本土仙话）。秦代隐仙：秦代的隐逸仙人，此处泛指洞霄宫的古仙人遗存。遗有声：留下声名流传后世。
4. 幸喜仙翁能好客，羽衣谈笑晚风清：幸喜：幸好、可喜。羽衣：道士所穿的鸟羽织就的衣装，此处代指友人清雅的道士装束或仙风道骨的仪态。谈笑晚风清：于清风吹拂的傍晚相聚谈笑，氛围闲适清雅。

南谷仙翁遨游八方天地，千山万壑都远远地向他作揖相迎。
他翩然一笑立于高远苍穹之下，世间草木与尘俗尘埃，都似被他的风神涤荡干净。
晋代伏虎的隐士终老于空寂山岩，秦代的隐仙至今仍留有声名。
幸得仙翁这般好客，我们身着羽衣谈笑风生，伴着晚风一派清宁。

大德辛丑为元成宗大德五年（1301年），此时南宋灭亡已二十余年，诗人邓牧作为宋遗民，隐居不仕，寄情山水。洞霄宫位于今浙江杭州余杭区，是道教七十二福地之一，为江南著名道观。这首诗是诗人游洞霄宫时，与友人杜南谷唱和之作，将山水观感与隐逸情怀融为一体。

1. 体裁特色：此作为七言古风，不受律诗对仗、平仄的严格束缚，笔意自由舒展，契合山水咏怀的松弛主题。
2. 表现手法
   • 拟人烘托：首联以“千山万山远相揖”的拟人之笔，将群山赋予人的情态，侧面烘托出杜南谷清雅脱俗的风神。
   • 夸张抒情：次联以“草木尘埃总湔涤”的夸张手法，将友人的笑谈与天地涤尘联系起来，凸显其清高超脱的气质。
   • 用典寄怀：颈联借晋秦隐仙的典故，点明洞霄宫作为仙乡的历史底蕴，同时暗合诗人自身的隐逸情怀，将个人心境与山水古迹融为一体。
   • 直抒胸臆：尾联直接点出唱和相聚的场景，以“晚风清”的闲适氛围收束全诗，将与友人相聚的惬意与山水的清幽融为一体。
3. 语言风格：全诗语言清淡自然，意境清幽超脱，无刻意雕琢之痕，将写景、怀古、抒情融为一体，尽显宋遗民诗人寄情山水、超脱尘俗的心境。