三学院

· 祖世英

洞庭之山天下奇,冈峦百转盘青螭。
金堂玉室白云锁,中有仙客来栖迟。
方睛秀骨郭文举,孤剑青鞋出岩户。
朅来此地访禅翁,共扫松花谈太古。
拿云忽驾升天行,西归只履埋岩坰。
声流影散遽如许,故山惟有梅风清。
道师怀古兴不浅,堂宇横陈迎翠巘。
悠悠遐想山阿人,水带云衣犹在眼。
凉飙五月吹浮埃,蕉旗竹篲摇空阶。
我来箕踞发长啸,月光飞射云楼开。
寸心浩荡逸天外,欲去复住聊徘徊。
永怀西山五色药,服之羽化登蓬莱。

简要说明

这首纪游诗是诗人游历太湖洞庭山三学院时所作,先铺陈洞庭山奇绝蜿蜒的山水景致,再叙写偶遇隐者、访禅谈道的经历,最后抒发对清幽林泉的喜爱,以及超脱尘俗、寻仙问道的精神向往,兼具山水描摹与言志抒怀的双重意趣。

逐句注释

洞庭之山天下奇
注释:洞庭山指太湖洞庭西山,为吴中知名胜景。开篇直接点出洞庭山奇绝天下的特质。

冈峦百转盘青螭
注释:冈峦指连绵山峦;百转形容山路曲折萦回。青螭为青色无角龙,此处以蛟龙盘绕的姿态比喻山峦起伏蜿蜒的样貌。

金堂玉室白云锁
注释:金堂玉室指华美的殿宇楼台,此处代指三学院的禅房道场;白云锁形容云雾缭绕,将禅院笼罩于清幽隔绝的氛围中。

中有仙客来栖迟
注释:仙客指隐者或修道之人;栖迟意为休憩停留。此句写禅院中常有超脱世俗的隐士驻足。

方睛秀骨郭文举
注释:方睛秀骨形容相貌清奇、气质不凡;郭文举为晋代隐士郭文,曾隐居余杭山耕读修道,此处以其代指所见的山中隐者。

孤剑青鞋出岩户
注释:孤剑青鞋是古代隐士的典型装束,象征清贫自在的超脱姿态;岩户指山岩洞口,此句写隐者从山中缓步走出。

朅来此地访禅翁
注释:朅来意为“来到”;禅翁指禅院的老僧。此句写诗人到访三学院拜访僧人。

共扫松花谈太古
注释:松花代指松间落花;谈太古指谈论上古大道本源与天地初开的玄远意境,暗合禅道的超脱旨趣。

拿云忽驾升天行
注释:拿云指凌云壮志,此处形容隐者驾云飞升,融入游仙意象。

西归只履埋岩坰
注释:化用达摩“只履西归”的佛教典故,达摩圆寂后仅留一只鞋于尘世,此处借指隐者离去后仅留下遗迹;岩坰指山岩间的郊野。

声流影散遽如许
注释:声流影散指隐者的踪迹与声响迅速消散;遽如许意为“竟然如此之快”,表达诗人对隐者离去的怅惘。

故山惟有梅风清
注释:故山指洞庭山;梅风指夹杂梅花香气的山风,此句写隐者离去后,山中只剩清冷悠然的山风。

道师怀古兴不浅
注释:道师指有道的禅师或隐士;兴不浅指兴致浓厚,此句写诗人与禅师一同怀古抒怀。

堂宇横陈迎翠巘
注释:堂宇指三学院的殿宇;横陈指殿宇舒展排布;翠巘指翠绿的山峦,此句写禅院直面青山,景致开阔清幽。

悠悠遐想山阿人
注释:山阿人指隐居山坳的隐士,此句写诗人悠悠遐思过往的山林隐者。

水带云衣犹在眼
注释:水带云衣是隐士的典型装束,代指隐者的形象,此句写诗人仿佛仍能看见隐者身着云水衣衫的模样。

凉飙五月吹浮埃
注释:凉飙指凉风;五月点明游历时节,此句写山风吹散尘世浮尘,烘托出清幽的氛围。

蕉旗竹篲摇空阶
注释:蕉旗指芭蕉叶舒展如旗;竹篲指竹枝似帚,代指庭院中的草木;空阶指空旷的台阶,此句写庭院中草木摇曳的静谧之景。

我来箕踞发长啸
注释:箕踞指随意伸腿而坐,表现不拘礼法的自在姿态;长啸指高声吟咏以抒发胸臆。

月光飞射云楼开
注释:云楼指三学院的楼台,此句写月光穿透云层,飞洒在楼台上,营造出澄澈空灵的意境。

寸心浩荡逸天外
注释:寸心指内心;浩荡指开阔舒展;逸天外指超脱于尘世之外。

欲去复住聊徘徊
注释:此句写诗人想要离去却又驻足,徘徊流连于山水之间,不忍离去。

永怀西山五色药
注释:西山指洞庭山;五色药指道家炼制的仙药,传说服之可长生不老。

服之羽化登蓬莱
注释:羽化指得道成仙;蓬莱指海上仙山,此句写诗人向往服食仙药,飞升超脱尘俗。

现代译文

太湖洞庭山,真是天下第一等的奇绝去处,
百转千回的山峦,好似青龙盘绕蜿蜒起伏。
华美的禅院殿宇被白云紧紧缠绕,
常有超脱的仙客在此间栖息停留。
那位方目清骨的雅士,恰似晋代的郭文举,
背着孤剑穿着青布鞋,从山岩洞口缓步走出。
我来到此地拜访禅院老僧,
一同扫去松间落花,畅谈上古玄远的大道。
忽然间他凌云驾雾飞升而去,
西归时只留下一只鞋冢在山岩郊野。
身影与声响转瞬消散得无影无踪,
这故园山中只剩梅花香风,清冷悠然。
有道的禅师怀古兴致正浓,
殿宇舒展排布,正对着翠绿的山峦。
我悠悠遐想那隐居山坳的高士,
仿佛还能看见他身着云水衣衫的模样。
五月的凉风吹散了尘世的浮尘,
芭蕉如旗、竹枝似帚,摇曳在空旷的台阶。
我箕踞而坐,高声长啸,
月光穿透云层,飞洒在云楼之上。
心胸浩荡舒展,好似超脱于天外,
想要离去却又驻足,徘徊流连不忍离开。
永远怀念西山的五色仙药,
若能服食便可羽化登仙,去往蓬莱仙山。

创作背景

祖世英为宋代诗人,生平事迹史籍记载有限。三学院为太湖洞庭西山的一处禅修道场。这首诗应是诗人游历吴中名胜时,造访三学院,与山中隐者、禅僧交游后所作。宋代文人普遍融合儒释道三家思想,山水游赏与寻仙问道的情怀相融,此诗正是这种文化心态的体现,诗人借纪游抒发对自然山水的喜爱,以及追求精神自由的向往。

艺术赏析

  1. 用典凝练自然:诗中以晋代隐士郭文举比喻所见隐者,以达摩“只履西归”的典故暗合禅道超脱的主题,既丰富了意象内涵,又贴合山林禅院的整体氛围,毫无生硬堆砌之感。
  2. 意境空灵清幽:全诗以青螭、白云、松花钱风、梅风、月光云楼等意象构建出超然物外的山林意境,将自然景致与禅道玄思融为一体,传递出清冷悠远的精神氛围。
  3. 抒情层次清晰:诗歌从山水起笔,再叙写遇隐、访禅的经历,继而抒发对隐者离去的怅惘,最后落脚于自身抒怀与寻仙向往,情感层层递进,自然流畅。
  4. 体裁与风格贴合:全诗采用七言歌行体,格律自由舒展,语言清新质朴兼具飘逸之趣,贴合诗人随性自在的游赏心境,符合宋代诗歌“以文为诗”的典型特征。

常见问题

《三学院》的作者和朝代是什么?

《三学院》的作者是祖世英,页面按宋作品展示。

《三学院》主要写了什么?

这首纪游诗是诗人游历太湖洞庭山三学院时所作,先铺陈洞庭山奇绝蜿蜒的山水景致,再叙写偶遇隐者、访禅谈道的经历,最后抒发对清幽林泉的喜爱,以及超脱尘俗、寻仙问道的精神向往,兼具山水描摹与言志抒怀的双重意趣。

《三学院》的创作背景是什么?

祖世英为宋代诗人,生平事迹史籍记载有限。三学院为太湖洞庭西山的一处禅修道场。这首诗应是诗人游历吴中名胜时,造访三学院,与山中隐者、禅僧交游后所作。宋代文人普遍融合儒释道三家思想,山水游赏与寻仙问道的情怀相融,此诗正是这种文化心态的体现,诗人借纪游抒发对自然山水的喜爱,以及追求精神自由的向往。

《三学院》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典凝练自然 :诗中以晋代隐士郭文举比喻所见隐者,以达摩“只履西归”的典故暗合禅道超脱的主题,既丰富了意象内涵,又贴合山林禅院的整体氛围,毫无生硬堆砌之感。 2. 意境空灵清幽 :全诗以青螭、白云、松花钱风、梅风、月光云楼等意象构建出超然物外的山林意境,将自然景致与禅道玄思融为一体,传递出清冷悠远的精神氛围。 3. 抒情层次清晰 :诗歌从山水起笔,再叙...