游洞霄

这首《游洞霄》是宋代诗人聂兼善游历道教名观洞霄宫的纪游之作。全诗先盛赞洞霄山水冠绝天下，继而描写山中孤高的天柱峰、罗列的诸峰与松石宫观之胜，后记叙结识隐者俞子、畅谈玄理的经历，最终抒发对世俗奔波的感慨，劝人及早修真悟道、超脱世俗，兼具山水描摹与哲理思辨。

1. 吾闻洞霄山水妙天下，缭白萦青胜图写
   洞霄：指洞霄宫，道教名观，位于今浙江杭州余杭区大涤山，为道教“三十六洞天”第三十四洞天。缭白萦青：化用柳宗元《愚溪诗序》“缭白萦青，外与天际”，形容山水间青白之色交织缭绕。图写：图画描摹。
2. 九重扃錀极深严，一岫宽闲更潇洒
   九重扃錀：形容宫观门禁重重，幽深森严。扃錀（jiōng yuè）：门闩与锁钥，代指宫门。岫（xiù）：山峰，此处指洞霄宫所在的山峦。宽闲：开阔闲适。潇洒：超脱自在。
3. 倚空天柱何孤高，诸峰罗立犹儿曹
   天柱：指洞霄宫附近的天柱峰，为当地名胜。孤高：高耸独立。诸峰罗立：众峰罗列耸立。儿曹：儿辈，此处比喻诸峰环绕天柱峰，如同孩童依傍长辈，反衬天柱峰的高大挺拔。
4. 长松怪石入题品，金堂玉室供游遨
   入题品：被列入品鉴、歌咏的对象。金堂玉室：指道教宫观的华丽殿堂，代指洞霄宫的建筑。游遨：游览、遨游。
5. 此地隐居皆胜士，道骨仙风绝尘滓
   胜士：贤能超脱之士。道骨仙风：指具备修道者的风骨气质。绝尘滓：脱离世俗的污垢纷扰，超脱尘世。
6. 就中俞子最少年，炯若芙蓉映秋水
   就中：其中。俞子：指隐姓俞的年轻隐士，生平未详。炯：鲜亮明媚的样子。芙蓉映秋水：化用杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》“秋水为神玉为骨”，形容少年清朗俊秀，如芙蓉花映照秋水。
7. 青鞋布袜千里来，一见使我昏眸开
   青鞋布袜：化用杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》“青鞋布袜从此始”，指平民隐士的装束，此处指俞子布衣徒步远道而来。昏眸开：使诗人浑浊的双眼豁然明亮，形容俞子的风采令人耳目一新。
8. 谈空说有坐终日，舌涛衮衮生风雷
   谈空说有：指谈论佛道两家的玄理（“空”为佛家空性，“有”为道家实有）。坐终日：整日相对畅谈。舌涛衮衮：形容言辞滔滔不绝，如波涛翻涌。生风雷：比喻谈吐气势磅礴，富有感染力。
9. 鄙夫未愚晚闻道，寄傲嵌岩事幽讨
   鄙夫：诗人自谦之词。晚闻道：化用《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”，指晚年才得闻大道真谛。寄傲：寄托傲世脱俗之情。嵌岩：深山岩洞，代指幽僻的山林。幽讨：探寻幽胜景致与玄理。
10. 只缘方寸无荆棘，渐喜丹田熟梨枣
    方寸：指内心。无荆棘：指内心没有世俗杂念纷扰。丹田：道家修炼的重要穴位，此处指下丹田，为炼气存神之处。熟梨枣：道家炼丹术语，梨枣为丹药的常见喻体，指修炼有成，内丹炼成。
11. 人生百岁空自忙，读书博塞俱亡羊
    博塞：古代两种博戏，代指世俗的功名、玩乐之事。亡羊：化用《列子·说符》“歧路亡羊”，比喻因追逐多途而迷失本心，此处指无论读书还是世俗享乐，都无法获得真谛，最终迷失自我。
12. 劝君火急烹铅汞，莫待倒景飞屋梁
    火急：急切、赶紧。烹铅汞：道家炼丹术语，铅汞为炼丹原料，代指修炼内丹。倒景飞屋梁：指时光飞逝，日光倒射，语出《庄子》，此处比喻岁月流逝、人将衰老，劝人莫待光景逝去才追悔莫及。
13. 春风又放莺求友，烟外暗黄初
    （末句未完整，意为春风催黄莺寻求友伴，烟霭外草木初绽嫩黄）

我早听闻洞霄宫的山水冠绝天下，
青白山色缭绕交织，胜过任何丹青妙笔。
宫观门禁重重，幽深森严，
一山却更显开阔闲适，潇洒出尘。
那凌空耸立的天柱峰何等孤高，
众峰罗列环绕，好似孩童依傍长辈。
苍松怪石都被写入品鉴歌咏，
华丽的宫观殿堂任人遨游徜徉。
在此隐居的都是贤能超脱之士，
个个道骨仙风，脱离世俗尘泥。
其中这位俞姓少年最为俊秀，
清朗明媚如芙蓉映照着秋水。
他青鞋布袜不远千里而来，
一见便让我浑浊的双眼豁然开朗。
终日相对畅谈玄理空有，
言辞滔滔如波涛翻涌，气势如风雷激荡。
我这鄙陋之人虽晚才得闻大道，
却也寄情深山岩洞，探寻幽胜之境。
只因内心没有世俗杂念纷扰，
渐渐欣喜内丹炼成，如梨枣般成熟。
人生百年不过空自忙碌，
无论是读书还是博戏，都如歧路亡羊，迷失本心。
劝你赶紧修炼内丹之道，
莫要等到时光飞逝，光景难再。
春风又催黄莺求友，
烟霭外初绽嫩黄（残句）

聂兼善为宋代诗人，生平史籍记载不详。洞霄宫是道教上清派的重要道场，宋代诸多文人如苏轼、陆游等均曾游历题咏。从诗中“晚闻道”“烹铅汞”等内容来看，诗人深受道家思想影响，此诗应为其游历洞霄宫、结识隐者俞子后，有感于世俗奔波的虚妄，抒发对修真悟道的向往而作。

1. 结构严谨，层次清晰：全诗以游踪与情感为线索，从听闻山水胜景，到实景描摹，再到遇隐者畅谈玄理，最终落脚于人生感悟，层层递进，脉络分明。
2. 善用典故，典雅厚重：全诗化用《论语》《列子》《庄子》及唐诗名句十余处，如“晚闻道”“亡羊”“青鞋布袜”等，既丰富了诗歌内涵，又使语言典雅凝练，尽显古典文学韵味。
3. 比喻精妙，意象鲜明：以“儿曹”喻诸峰，生动衬托天柱峰的孤高；以“芙蓉映秋水”喻俞子的俊秀，形象传神；以“舌涛衮衮生风雷”形容谈吐，极具气势，让抽象的玄谈变得可感。
4. 兼具山水与哲理：诗歌既描绘了洞霄宫清幽绝俗的山水风光，又融入了道家的修身悟道思想，将山水描摹与哲理思辨融为一体，体现了宋代文人“以道心观物”的创作特色。
5. 语言风格：整体典雅流畅，写景清丽脱俗，说理透彻自然，兼具山水诗的意境美与哲理诗的思辨性。