这首诗主要围绕洞霄宫展开,先描绘了洞霄宫周边山水的美妙、清幽与壮观,接着介绍此地隐居的贤士,着重刻画俞子的风采,然后叙述与俞子谈道的情景,表达自己晚年闻道的感悟以及对修炼的看法,最后以春景作结,嘱托友人若南行遇到信使莫忘给自己捎信。
游洞霄
九重扃钥极深严,一岫宽闲更潇洒。
倚空天柱何孤高,诸峰罗立犹儿曹。
长松怪石入题品,金堂玉室供游遨。
此地隠居皆胜士,道骨仙风绝尘滓。
就中俞子最少年,烱若芙蓉映秋水。
青鞋布袜千里来,一见使我昏眸开。
谈空说有坐终日,舌涛衮衮生风雷。
鄙夫未愚晚闻道,寄傲嵌岩事幽讨。
只缘方寸无荆棘,渐喜丹田熟梨枣。
人生百岁空自忙,读书博塞俱亡羊。
劝君火急烹铅汞,莫待倒景飞屋梁。
春风又放鶑求友,烟外暗黄初著柳。
南行傥遇置书邮,莫忘超然北山叟。
简要说明
逐句注释
- “吾闻洞霄山水妙天下,缭白萦青胜图写”:
- 字词:“缭白萦青”,指白色的云和青色的山相互缭绕;“图写”,描绘。
- 句意:我听说洞霄宫的山水之美冠绝天下,白色的云和青色的山相互缭绕,比图画描绘的还要美妙。
- “九重扃钥极深严,一岫宽闲更潇洒”:
- 字词:“九重扃钥”,形容洞霄宫门禁森严;“岫”,山峰。
- 句意:洞霄宫门禁森严,而一座山峰却显得格外闲适潇洒。
- “倚空天柱何孤高,诸峰罗立犹儿曹”:
- 字词:“天柱”,山峰名;“儿曹”,小儿辈,比喻诸峰与天柱峰相比显得渺小。
- 句意:高耸入云的天柱峰多么孤高,其他山峰环绕周围就像小儿一样。
- “长松怪石入题品,金堂玉室供游遨”:
- 字词:“题品”,品评;“金堂玉室”,指道观华丽的建筑。
- 句意:高大的松树和奇异的怪石值得人们品评,道观华丽的建筑可供人游览。
- “此地隠居皆胜士,道骨仙风绝尘滓”:
- 字词:“胜士”,贤士;“尘滓”,尘世的污垢。
- 句意:这里隐居的都是贤士,他们有着超凡脱俗的气质,远离尘世的污垢。
- “就中俞子最少年,烱若芙蓉映秋水”:
- 字词:“烱”,明亮;“芙蓉映秋水”,形容俞子容貌俊美、气质出众。
- 句意:其中俞子最为年轻,他容光焕发就像芙蓉花倒映在秋水中一样。
- “青鞋布袜千里来,一见使我昏眸开”:
- 字词:“青鞋布袜”,指平民的打扮。
- 句意:俞子穿着普通的鞋子和袜子从千里之外赶来,一见到他就让我昏花的眼睛为之一亮。
- “谈空说有坐终日,舌涛衮衮生风雷”:
- 字词:“谈空说有”,谈论佛道的空有之说;“舌涛衮衮”,形容说话滔滔不绝。
- 句意:我们整天坐在一起谈论佛道的空有之说,他说话滔滔不绝,如雷声轰鸣。
- “鄙夫未愚晚闻道,寄傲嵌岩事幽讨”:
- 字词:“鄙夫”,作者自谦;“嵌岩”,险峻的山岩;“幽讨”,深入探究。
- 句意:我虽不聪明但晚年闻道,寄情于险峻的山岩深入探究道学。
- “只缘方寸无荆棘,渐喜丹田熟梨枣”:
- 字词:“方寸”,指内心;“丹田熟梨枣”,比喻修炼有了成果。
- 句意:只因为内心没有杂念,渐渐欣喜于修炼有了成果。
- “人生百岁空自忙,读书博塞俱亡羊”:
- 字词:“博塞”,古代的一种博戏;“亡羊”,比喻失去了根本。
- 句意:人生百年只是白白忙碌,读书和博戏都失去了根本。
- “劝君火急烹铅汞,莫待倒景飞屋梁”:
- 字词:“烹铅汞”,指道家的炼丹修炼;“倒景”,指道家所说的仙境的倒影。
- 句意:劝你赶紧进行炼丹修炼,不要等到仙境的倒影出现在屋梁上才行动。
- “春风又放鶑求友,烟外暗黄初著柳”:
- 字词:“放”,使、让;“著柳”,指柳树开始发芽。
- 句意:春风又让黄莺啼叫着寻找伴侣,烟雾之外柳树刚刚泛出暗黄色的新芽。
- “南行傥遇置书邮,莫忘超然北山叟”:
- 字词:“傥”,同“倘”,倘若;“置书邮”,指送信的人;“北山叟”,作者自指。
- 句意:你如果南行遇到送信的人,不要忘记我这个超然的北山老人。
现代译文
我听闻洞霄宫的山水美妙冠绝天下,
白色的云和青色的山相互缭绕,比画还美。
洞霄宫门禁森严,一座山峰却闲适潇洒。
高耸入云的天柱峰多么孤高,
其他山峰环绕如同小儿一般。
高大的松树和奇异的怪石值得品评,
道观华丽的建筑可供人游玩。
这里隐居的都是贤士,气质超凡远离尘垢。
其中俞子最为年轻,容光焕发如芙蓉映秋水。
他穿着普通从千里外赶来,
一见到他让我昏花的眼目为之一开。
我们整日坐谈佛道空有之说,
他说话滔滔不绝如雷声轰鸣。
我虽不聪明但晚年闻道,
寄情险岩深入探究道学。
只因内心无杂念,
欣喜于修炼渐渐有了成果。
人生百年不过是白白忙碌,
读书博戏都失去了根本。
劝你赶紧炼丹修炼,
不要等仙境倒影现屋梁才行动。
春风又让黄莺啼叫着找伴侣,
烟雾外柳树刚泛出暗黄的新芽。
你若南行遇到送信人,
不要忘记我这个超然的北山老人。
创作背景
具体创作时间难以确定。从诗中内容推测,作者应是到洞霄宫游览,在那里遇到了隐居的贤士,尤其是年轻的俞子,与之谈道后有所感悟,从而写下这首诗。洞霄宫在道教中是著名的胜地,历来有不少文人墨客、道家修行者前往,作者在此游览交流中引发了对人生和修炼的思考。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:诗中既有对洞霄宫山水、建筑等实景的描绘,如“缭白萦青胜图写”“倚空天柱何孤高”等,又有对修炼感悟、人生思考等虚境的表达,如“人生百岁空自忙,读书博塞俱亡羊”,虚实结合,丰富了诗歌的内涵。
- 衬托:以洞霄宫周边诸峰衬托天柱峰的孤高,以其他隐居贤士衬托俞子的出众,使主要形象更加鲜明突出。
- 语言特色:语言较为质朴自然,却又生动形象。如“烱若芙蓉映秋水”用比喻的手法生动地描绘出俞子的风采;“舌涛衮衮生风雷”则用夸张的手法写出俞子谈道时的滔滔不绝。
- 意境营造:通过对洞霄宫山水、人物、谈道等场景的描写,营造出一种清幽、闲适且富有哲理的意境。前半部分描绘洞霄宫的美景和贤士风采,给人一种超凡脱俗之感;后半部分的人生感悟和修炼劝诫,又增添了诗歌的哲理氛围,使读者在欣赏美景的同时,也能引发对人生的思考。
常见问题
《游洞霄》的作者和朝代是什么?
《游洞霄》的作者是聂兼善,页面按宋作品展示。
《游洞霄》主要写了什么?
这首诗主要围绕洞霄宫展开,先描绘了洞霄宫周边山水的美妙、清幽与壮观,接着介绍此地隐居的贤士,着重刻画俞子的风采,然后叙述与俞子谈道的情景,表达自己晚年闻道的感悟以及对修炼的看法,最后以春景作结,嘱托友人若南行遇到信使莫忘给自己捎信。
《游洞霄》的创作背景是什么?
具体创作时间难以确定。从诗中内容推测,作者应是到洞霄宫游览,在那里遇到了隐居的贤士,尤其是年轻的俞子,与之谈道后有所感悟,从而写下这首诗。洞霄宫在道教中是著名的胜地,历来有不少文人墨客、道家修行者前往,作者在此游览交流中引发了对人生和修炼的思考。
《游洞霄》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :诗中既有对洞霄宫山水、建筑等实景的描绘,如“缭白萦青胜图写”“倚空天柱何孤高”等,又有对修炼感悟、人生思考等虚境的表达,如“人生百岁空自忙,读书博塞俱亡羊”,虚实结合,丰富了诗歌的内涵。 衬托 :以洞霄宫周边诸峰衬托天柱峰的孤高,以其他隐居贤士衬托俞子的出众,使主要形象更加鲜明突出。 语言特色 :语言较为质朴自然,却又生动形象。如“...