子隐堂为萧寺题

这首诗是北宋诗人陈舜俞游览东城萧寺中的子隐堂时的题壁之作，以登临怀古为核心，先感慨六朝繁华尽随荒草湮没，再赞叹周处少年改过、风节永存的佳话，随后以萧寺清幽实景烘托怀古心绪，末句以自谦之语收束，尽显文人淡远从容的襟怀。

东城萧寺荒烟内，底事旌旗与客来。
1. 东城：指京城东部区域，此处代指建康（今南京）城东；萧寺：南朝梁武帝萧衍崇佛，广建寺院，后世遂以“萧寺”泛指佛寺；荒烟：荒僻旷野间的烟霭，烘托古寺的冷落氛围。句意：城东的古寺掩映在荒烟笼罩之中。
2. 底事：即“何事”，表疑问；旌旗：此处指诗人出行的仪仗随从；客：诗人自指。句意：是什么缘故让我带着仪仗来到这古寺之中？

六代豪华归茂草，少年风节有高台。
3. 六代：指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个建都于建康的朝代；豪华：指代六朝的繁华盛景与王公贵族的风流旧事；归茂草：谓繁华都已化为遍野荒草，归于历史寂灭。句意：六朝的繁华盛景都已化作了遍野荒草。
4. 少年风节：化用西晋周处“子隐改过”的典故，周处年少时为乡里三横之一，后改过自新，建功立业，其风操气节被后世传颂；高台：指纪念周处的子隐堂所在的高台，点明题咏对象。句意：唯有周处少年改过的风节，长存于这高台遗迹之上。

门前好鸟鸣佳木，径里闲僧扫绿苔。
5. 好鸟：指鸣声悦耳的禽鸟；佳木：秀美的树木，点明寺中清幽景致。句意：寺门前的佳木间，悦耳的禽鸟正在啼鸣。
6. 径：寺间的青石小路；闲僧：闲适淡泊的寺僧；绿苔：石阶小路上滋生的青苔，凸显古寺的静谧。句意：小路之上，闲适的寺僧正在清扫青苔。

强为登临一怀古，懦夫芜句雨非才。
7. 强：勉强，暗含并非主动登临、而是触景生情之意；登临：登高望远，此处指登上子隐堂高台；怀古：追念古代的人事与事迹。句意：勉强登上高台，追念往昔的陈迹。
8. 懦夫：诗人自谦之辞，谓自己才庸体弱；芜句：粗疏拙劣的诗句；雨非才：自谦文才拙劣，谓自己的诗作如夏雨般平淡无奇，毫无精妙之处。句意：我本是才疏学浅之人，写下的诗句粗陋不堪，实在没有什么文才可言。

城东古寺隐在荒烟缭绕里，
为何我携着仪仗到此地？
六朝繁华尽随茂草湮没，
唯有少年改过的风节，留存这高台遗迹。
寺前佳木间好鸟啼鸣，
小径上闲僧正扫着青苔。
勉强登临此台怀古思旧，
我本庸才，诗句粗陋不堪言。

陈舜俞为北宋仁宗朝进士，为官刚正不阿，曾因反对青苗法被贬。此诗题于建康城东萧寺中的子隐堂，子隐堂为纪念西晋周处而建（周处字子隐，其改过自新的事迹流传千古）。诗人途经此地登临怀古，眼见荒烟笼罩的古寺，先感慨六朝兴亡的沧桑，再由子隐堂联想到周处的风节永存，以寺中清幽之景反衬历史变迁的厚重，末句自谦以收束全诗，暗含对仕途与文名的淡然态度。

1. 用典精准，对比鲜明：诗中“少年风节”化用周处典故，既紧扣子隐堂的题咏主题，又以“六代豪华”与“少年风节”形成强烈对比，凸显精神风节的不朽，比单纯的怀古更具思想深度。
2. 情景交融，动静结合：首联以“荒烟”烘托古寺的冷落苍凉，奠定怀古基调；颈联以“好鸟鸣佳木”“闲僧扫绿苔”以动衬静，写出寺内的清幽闲适，与首联的荒烟形成反差，既展现眼前实景，又反衬出历史变迁的沧桑感。
3. 结构严谨，对仗工整：全诗遵循“登临缘起-怀古抒慨-眼前实景-自谦收束”的脉络，颔联、颈联均为工稳对仗，符合宋诗“以文为诗”的特点，语言平实自然，不事雕琢，却意蕴悠长。
4. 情感含蓄，淡而有味：末句自谦“懦夫芜句雨非才”，并非真的自贬，而是在怀古抒慨之后以淡语收束，暗含对自身际遇的淡然态度，与全诗清幽的意境相契合，尽显文人的含蓄襟怀。