禹穴

这首七言律诗是作者凭吊禹穴古迹之作，通过描绘禹穴的天然形胜与荒芜现状，抒发了对先王典章失传、后世怠惰忘本的感慨，同时寄寓了个人游赏古迹未能尽兴的怅惘之情。

1. 百尺苍坚穴翠岚：百尺，形容山势高峻；苍坚，指苍劲坚固的山石；穴翠岚，意为洞穴掩映在翠色山岚之中。此句勾勒禹穴清幽高峻的环境。
2. 天痕非擘亦非镵：天痕，天然形成的痕迹；擘（bāi），用手剖裂；镵（chán），古代凿子，此处代指人工开凿。句意谓禹穴为天然形成，绝非人工劈凿所能造就。
3. 先王图史谁分掌：图史，泛指先王遗留的地图、史籍等典章文献；分掌，执掌、传承。此句以反问语气，慨叹后世无人执掌传承先王的典章文化。
4. 后世疏慵不复探：疏慵，懒散怠惰；不复探，不再前来探寻、考察禹穴这类先王遗迹。此句批判后世之人怠惰忘本，漠视传统文化与古迹。
5. 定有龙虬蟠寂寂：龙虬（qiú），蛟龙，此处代指神灵异兽；蟠，盘曲蛰伏；寂寂，寂静冷落。句意谓昔日禹穴或有神灵异兽蛰伏，暗含其曾为灵气汇聚之地。
6. 何如苔藓乱鬖鬖：何如，哪里比得上；鬖鬖（sān），毛发散乱的样子，此处形容苔藓蔓延丛生的杂乱之态。此句以荒苔满布的现状，与昔日龙虬蛰伏的盛景形成对比，凸显禹穴的荒芜冷落。
7. 老师更说神灵事：老师，此处指同行的僧道或熟悉当地古迹的老者；神灵事，指关于禹穴的神灵传说。此句写作者听闻古迹的民间传说。
8. 只读高碑去未甘：高碑，指记载禹穴事迹的高大碑刻；去未甘，离去时心中仍觉不甘，意即游览未尽兴，未能真正探得古迹的真意。

高峻苍劲的山石环绕着掩映在翠色山岚中的禹穴，
天然形成的痕迹，既非人力劈裂，亦非人工凿就。
先王留下的图籍史册，如今还有谁来执掌传承？
后世之人懒散怠惰，再也不愿前来探寻这古老遗迹。
想来定有蛟龙曾在此寂寂盘伏，
可如今只剩杂乱的苔藓铺满了山岩。
同行的师长还在讲述着禹穴的神灵传说，
我读罢那通高大的碑刻，终究还是满心不甘地离去。

陈舜俞为北宋仁宗、神宗时期诗人，曾任监察御史里行，因反对王安石青苗法被贬监南康军酒税，后隐居山林。禹穴相传为大禹治水后藏书、会盟诸侯之地，位于会稽山（今浙江绍兴）。此诗为作者游历禹穴时所作，借凭吊古迹抒发怀古之思，结合其仕途失意的经历，亦暗含对朝政废弛、世风疏懒的隐晦批判。

1. 格律结构：此诗为标准七言律诗，首联破题，勾勒禹穴的天然形胜；颔联转入抒情，感叹先王典章的失传；颈联以对比手法写古迹今昔变迁；尾联收束于个人游赏体验，余韵悠长。
2. 表现手法：多用对比强化情感，如“天痕”与“擘、镵”的天然与人工对比，“龙虬蟠寂”与“苔藓乱生”的今昔对比，“先王图史”与“后世疏慵”的时代对比，凸显怀古伤今的主旨。
3. 意象运用：“龙虬”象征先王遗迹的灵气与威严，“苔藓”暗喻后世的荒芜与怠惰，“高碑”作为古迹的见证，意象凝练含蓄，言简意丰。
4. 语言风格：平易浅近无晦涩典故，于平淡中见深沉，将怀古之思与个人怅惘融为一体，情感真挚自然。