野烧

这首诗以宋代乡间常见的野烧垦荒为题材，既写实了农民为获取肥沃土地、维持生计而烧草种粟的无奈之举，也暗含对烧荒过程中破坏生态、玉石俱焚的惋惜；同时借事说理，告诫人们应趁时择善、勿让莠草混杂嘉谷，暗含对舍本逐末、只顾眼前功利的短视行为的批判，兼具写实性与讽喻意味。

急烧山上草，莫顾山下木。
- 急烧：火速、快速焚烧；莫顾：不要顾及、不必理会。
- 句意：赶紧烧掉山上的野草，不必顾念山下的林木。

烧草得地美，欲种来岁粟。
- 得地美：使土地变得肥美；来岁：来年；粟：小米，此处泛指谷物。
- 句意：烧掉野草能让土地变得肥美，以便来年种植谷物。

乘风纵巨燎，烈烈遍岩谷。
- 乘风：借着风势；纵：点燃、放任火势；巨燎：燎原大火；烈烈：火势猛烈的样子；岩谷：山岩与山谷。
- 句意：借着风势燃起燎原大火，猛烈的火势蔓延遍了山岩与山谷。

既不问玉石，何暇爱麋鹿。
- 不问：不区分、不顾及；玉石：此处代指山中珍贵的物产与美好事物；何暇：哪有闲暇顾及；麋鹿：俗称“四不像”，代指山野无辜生灵。
- 句意：既然连玉石珍宝都不顾及，又哪里有闲暇去爱惜麋鹿这些山野生灵呢？

寄谢种粟翁，乘时择嘉谷，无俾稂莠俱，还见故草绿。
- 寄谢：寄言告知、寄语；乘时：趁着适宜的时节；嘉谷：优良的谷物种子；无俾：不要使；稂莠：田间害草，比喻坏人或不良事物；俱：一同、一起；还见：还能看到。
- 句意：寄语那些种植粟米的老农：趁着时节挑选优良的谷种，不要让杂草与佳禾一同滋长，如此还能让旧日的野草重新恢复生机。

栋材已灰烬，著意规饱腹。
- 栋材：可做房屋大梁的优质木材，比喻珍贵的事物或优秀人才；灰烬：烧成灰烬；著意：刻意、一心；规饱腹：谋求填饱肚子。
- 句意：那些本可做栋梁的大树已然化为灰烬，不过是为了刻意换取一餐饱饭罢了。

趁速烧尽山上的野草，不必顾念山下的林木。
烧去野草能让土地肥美，好来年种下粟米。
借着风势燃起燎原大火，烈烈烈焰席卷了山岩深谷。
既已不管山中的玉石珍宝，又哪还顾得上爱惜麋鹿生灵？

寄语那些种粟的老农：
趁着时节选好优良谷种，莫让杂草与佳禾一同滋长，
如此还能让旧日的野草重染新绿。

那些本可做栋梁的大树已然化为灰烬，
不过是为了刻意换取一餐饱饭罢了。

陈舜俞为北宋中期官员、诗人，庆历六年进士，曾任秀州推官、屯田员外郎等职，后因反对王安石变法被贬，晚年闲居山间。这首诗的创作基于他对乡间农事的观察：北宋中期随着人口增长，民间为拓展耕地、获取收成，常采用野烧垦荒的方式，诗人目睹烧荒过程中林木被焚、生灵遭难的场景，结合自身对民生与长远发展的思考创作此诗。学界普遍认为，诗中也暗含对当时为政者急于求成、不顾长远的政策的隐晦批判。

1. 叙事与说理结合：全诗以野烧的完整过程为叙事线索，从烧草的初衷、火势蔓延，到烧后的结果与寄言劝诫，层次清晰，由事及理，自然融入诗人的思考，避免了抽象说教的生硬。
2. 对比与象征手法：诗中多处运用对比：“山上草”与“山下木”、“嘉谷”与“稂莠”、“栋材”与“饱腹”形成鲜明反差，其中“栋材”象征珍贵的长远价值，“饱腹”代表眼前的功利，批判了舍本逐末的短视行为；“麋鹿”“玉石”则象征无辜或珍贵的事物被无端牵连损害，强化了对烧荒行为的惋惜。
3. 语言质朴自然：全诗采用五言古体形式，不受近体诗格律束缚，语言平实贴近口语，却意蕴深刻，没有刻意雕琢的痕迹，准确还原了烧荒场景，同时将农事道理引申至处世、为政的层面，拓宽了诗歌的内涵。
4. 化用经典深化主题：“无俾稂莠俱”化用《论语·颜渊》中“恶莠恐其乱苗也”的典故，将田间选种的农事经验，上升为择善而从、剔除不良事物的处世原则，使诗歌从写实场景升华为哲理思考，丰富了作品的思想深度。