和刘道原骑牛歌

· 陈舜俞

陈子无能久弃废,骑牛入山学遁世。
刘子有道忧天下,欲取相印乘驷马。
二子相逢湖水头,进退两忘俱未酬。
长歌对市人,闻者应揶揄。
君不见蔡泽不相终跃马,甯戚未遇先饭牛。
腰悬六黄印,廪食万户侯。
人生顾何常,古来海水生柔桑。
少华一峰已为谷,白日西出明朝阳。
男儿盖棺事乃了,目睫荣悴空悲凉。
水之曲,山之傍,岁穷且饮酒,富贵无相忘。

简要说明

这是一首唱和之作,针对友人刘道原的《骑牛歌》而作。诗人以自我(陈子)与友人(刘子)分别代表遁世隐居与入世忧民两种人生选择,通过湖边相逢的场景,结合历史典故抒发对世事荣辱无常的感慨,最终归于安闲自适、看淡富贵的处世态度。

逐句注释

  1. 陈子无能久弃废:陈子为陈舜俞自称,“无能”是自谦之词;“弃废”指被朝廷废弃不用,诗人因反对王安石新法被贬,长期闲居。
  2. 骑牛入山学遁世:遁世即避世隐居,以骑牛入山的行为表达远离官场、归隐山林的意愿。
  3. 刘子有道忧天下:刘子指刘恕(字道原),“有道”谓其有经邦济世之才;“忧天下”体现其心怀社稷、渴望建功立业的抱负。
  4. 欲取相印乘驷马:相印指宰相之印,代指高官之位;“驷马”指四匹马拉的高车,为古代高官的仪仗,此句写刘子向往入朝为官、实现政治理想。
  5. 二子相逢湖水头:二子即陈舜俞与刘道原,“湖水头”指湖边相逢之地,点明二人会面的场景。
  6. 进退两忘俱未酬:“进退”分别对应出世隐居与入世为官两种选择;“俱未酬”谓两种人生理想都未能实现,暗写二人皆因变法之事遭遇贬斥,抱负落空。
  7. 长歌对市人,闻者应揶揄:“长歌”即指此骑牛歌及唱和之作;“揶揄”指嘲笑、讥讽,谓路人听闻二人的出世入世之谈,会觉得荒诞可笑。
  8. 君不见蔡泽不相终跃马:蔡泽为战国时秦国宰相,初为范雎所荐,后因惧祸辞归,此句谓即便得志为官,最终也难长久;“跃马”指乘马得志,代指仕途顺遂。
  9. 甯戚未遇先饭牛:甯戚为春秋时齐国人,未遇齐桓公时曾喂牛,叩牛角而歌,后被桓公任用为大夫,此句写贤士未遇时的困窘处境。
  10. 腰悬六黄印,廪食万户侯:“六黄印”泛指高官印信,“廪食”指俸禄;“万户侯”为食邑万户的侯爵,代指最高等级的贵族爵位,此句写身居高位者的荣华富贵。
  11. 人生顾何常,古来海水生柔桑:“顾何常”意为哪有定准;“海水生柔桑”即沧海变桑田的典故,喻世事变迁巨大,无常难料。
  12. 少华一峰已为谷,白日西出明朝阳:少华即少华山,此句化用“高岸为谷,深谷为陵”的典故,谓山川都会变迁;“白日西出明朝阳”则以反常的自然现象强化世事无常的感慨。
  13. 男儿盖棺事乃了,目睫荣悴空悲凉:“盖棺事乃了”出自韩愈《题杜子美坟》,谓人的一生是非功过,直到死后才能定论;“目睫荣悴”指眼前的荣辱盛衰,“空悲凉”谓短暂的荣华不过徒增悲凉。
  14. 水之曲,山之傍,岁穷且饮酒,富贵无相忘:“水之曲”指水流弯曲之处,“山之傍”即山边,代指隐居的山水之间;“岁穷”指年终或晚年,此处泛指岁月将尽之时;“富贵无相忘”谓即便日后富贵,也不要忘记此时安闲自适的心境。

现代译文

我这陈姓之人本无才能,早已被朝廷弃置不用,如今骑牛入山,学着避世隐居。
你刘公有济世之才,却心怀天下,一心想要取来相印,乘上驷马高车一展抱负。
你我二人在湖边相逢,无论出世还是入世,我们的理想都没能实现。
对着市井路人唱起这首长歌,听的人恐怕要嘲笑我们痴傻吧。
你没见过吗?蔡泽做了秦相却终究没能善终,甯戚未遇贤主时只能先喂牛为生。
有人腰悬高官印信,享受着万户侯的俸禄,何等荣华。
可人生哪有定准?自古以来,沧海都会变成桑田。
少华山峰早已变成深谷,太阳西出却能照亮朝阳,世事变迁本就无常。
男子汉大丈夫直到盖棺才能定论,眼前的荣辱盛衰不过是空自悲凉。
不如就在这溪水弯曲处,山边脚下,年终岁末暂且饮酒作乐,即便日后富贵,也莫忘此时的心境。

创作背景

陈舜俞是北宋中期官员、诗人,因反对王安石变法,上疏言青苗法之弊,被贬为监南康军酒税,后隐居于秀州金山(今浙江嘉兴一带)。刘恕字道原,是北宋著名史学家,参与编纂《资治通鉴》,同样因反对新法被贬官,二人志趣相投,交情深厚。这首《和刘道原骑牛歌》当为二人相逢时的唱和之作,彼时二人皆抱负落空,身处闲废之境,诗中既抒发了自身的失意,也表达了对人生荣辱的通透思考。学界主流观点认为此诗创作于两人晚年隐居期间,具体年份暂无确切考证,但整体符合熙宁变法前后的政治语境。

艺术赏析

  1. 体裁与形式:此诗为七言歌行体,格律自由,句式错落,兼具诗歌的韵律感与散文的流畅性,适合抒发复杂深沉的情感,契合诗人欲打破常规、表达旷达心境的需求。
  2. 对比手法:开篇以“陈子”与“刘子”分别代表出世与入世两种人生选择,形成鲜明对比,既点明唱和的缘起,也为后续的感慨铺垫了情感基础。
  3. 典故运用:诗中多处化用历史典故,如蔡泽、甯戚的故事,“沧海桑田”“高岸为谷”的典故,以及“盖棺事乃了”的成句,既丰富了诗歌的内涵,也将抽象的“世事无常”具象化,增强了表达的说服力。
  4. 情感脉络:全诗从个人际遇的对比,到典故的铺陈,再到对天地变迁的感慨,最后归于安闲自适的劝诫,情感层层递进,从失意悲凉转向通透旷达,体现了诗人在困境中寻求精神解脱的心境。
  5. 语言风格:语言质朴自然,不事雕琢,以口语化的表达传递深刻的哲理,如“闻者应揶揄”“富贵无相忘”等句,直白中带着真挚,符合唱和诗平易亲切的特点。

常见问题

《和刘道原骑牛歌》的作者和朝代是什么?

《和刘道原骑牛歌》的作者是陈舜俞,页面按宋作品展示。

《和刘道原骑牛歌》主要写了什么?

这是一首唱和之作,针对友人刘道原的《骑牛歌》而作。诗人以自我(陈子)与友人(刘子)分别代表遁世隐居与入世忧民两种人生选择,通过湖边相逢的场景,结合历史典故抒发对世事荣辱无常的感慨,最终归于安闲自适、看淡富贵的处世态度。

《和刘道原骑牛歌》的创作背景是什么?

陈舜俞是北宋中期官员、诗人,因反对王安石变法,上疏言青苗法之弊,被贬为监南康军酒税,后隐居于秀州金山(今浙江嘉兴一带)。刘恕字道原,是北宋著名史学家,参与编纂《资治通鉴》,同样因反对新法被贬官,二人志趣相投,交情深厚。这首《和刘道原骑牛歌》当为二人相逢时的唱和之作,彼时二人皆抱负落空,身处闲废之境,诗中既抒发了自身的失意,也表达了对人生荣辱的通透思考。学界主...

《和刘道原骑牛歌》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁与形式 :此诗为七言歌行体,格律自由,句式错落,兼具诗歌的韵律感与散文的流畅性,适合抒发复杂深沉的情感,契合诗人欲打破常规、表达旷达心境的需求。 2. 对比手法 :开篇以“陈子”与“刘子”分别代表出世与入世两种人生选择,形成鲜明对比,既点明唱和的缘起,也为后续的感慨铺垫了情感基础。 3. 典故运用 :诗中多处化用历史典故,如蔡泽、甯戚的故事,“沧海...