枫桥诗

· 陈舜俞

二十送上乡老书,白发堂上欢愉愉。
岐亭酒罢不忍别,二百馀里来姑苏。
枫桥古岸冬十月,霜风切骨草木枯。
拜起欲去更付嘱,携手泫然双泪珠。
明年偶中崇政第,赤城山下欣迎扶。
穹苍不与夺荣养,星霜未周罹明诛。
颜色不见已三岁,肝血泣尽留形躯。
隐沦无业养慈老,骫骳又作卑官图。
还道枫桥旧别地,依依风物春阳敷。
人烟山色一如昨,齿发独改亲则无。
万杵入心交落涕,水边且欲留行橹。
平生一天已无戴,纵得寸禄何为娱。
时乎穷达又未决,行矣愿报生前劬

简要说明

这首诗是陈舜俞重访苏州枫桥时的怀旧悲恸之作,以“送别-得第-丧亲-重访”为叙事线索,追忆早年送父还乡的惜别场景、考中进士后的短暂欢聚,抒发了子欲养而亲不待的终身悔恨,同时融入仕途不顺、身世飘零的深沉感慨,情感沉郁真挚,意蕴丰厚。

逐句注释

  1. 二十送上乡老书,白发堂上欢愉愉:二十岁时送父亲还乡,堂上白发亲老,彼时欢聚其乐融融。“乡老”此处代指父亲(或致仕还乡的乡中尊长);“堂上”指父母居所,代指双亲;“欢愉愉”叠用,形容欢聚畅乐之貌。
  2. 岐亭酒罢不忍别,二百馀里来姑苏:在岐亭饯别之酒饮罢,终是不忍分离,相送二百余里来到姑苏(今苏州)。“岐亭”为饯别之处;“姑苏”为苏州古称,枫桥位于苏州城外。
  3. 枫桥古岸冬十月,霜风切骨草木枯:时至十月寒冬,伫立枫桥古岸,刺骨寒风令草木尽数凋零枯萎。“霜风”指凛冽寒风;“切骨”形容寒风冻骨之痛。
  4. 拜起欲去更付嘱,携手泫然双泪珠:行礼起身欲别之际,父亲再次细细叮嘱,携手相对之时,不禁双泪潸然。“拜起”指行礼起身;“泫然”形容流泪的样子。
  5. 明年偶中崇政第,赤城山下欣迎扶:次年侥幸考中崇政殿进士,在赤城山下受到家人欣喜迎奉。“崇政第”指北宋崇政殿举行的进士殿试;“赤城山”在今浙江天台,此处代指诗人故乡或任职之地。
  6. 穹苍不与夺荣养,星霜未周罹明诛:苍天不肯让我长久奉养双亲,未满一年父亲便溘然长逝。“荣养”指奉养双亲的天伦之乐;“星霜未周”指时光未满一年;“明诛”一说指冤杀,但据陈舜俞生平,其父陈亚并无被朝廷惩处的记录,此处或为诗人对父亲猝逝的委婉表述。
  7. 颜色不见已三岁,肝血泣尽留形躯:至今已三年没能见到父亲的音容笑貌,哭得肝肠寸断,徒留我一身躯壳。“颜色”指父亲的音容相貌;“肝血泣尽”形容悲痛至极。
  8. 隐沦无业养慈老,骫骳又作卑官图:昔日想隐居却无生计奉养慈亲,如今只能庸碌苟且,做个低微的小官。“隐沦”指隐居;“骫骳”指庸碌、苟且无为;“卑官”指品级低下的官职。
  9. 还道枫桥旧别地,依依风物春阳敷:重访当年送别的枫桥旧地,春日暖阳普照,风物依旧令人依恋。“依依”形容依恋不舍之貌;“春阳”指春日暖阳;“敷”指铺展、普照。
  10. 人烟山色一如昨,齿发独改亲则无:人间烟火、山色都和从前一般模样,唯有我鬓发已改,双亲却再也见不到了。“齿发”代指年龄与鬓发;“亲则无”指双亲已不在人世。
  11. 万杵入心交落涕,水边且欲留行橹:无数捣衣砧声刺入心底,不禁涕泪交加,水边只愿留住那将行的船橹。“万杵”指秋日捣衣的杵声,烘托悲秋怀亲的氛围;“行橹”代指行船。
  12. 平生一天已无戴,纵得寸禄何为娱:平生本欲奉养双亲,如今双亲不在,就算得到微薄的俸禄又有什么欢乐可言。“一天已无戴”化用《礼记·曲礼上》“父之仇,弗与共戴天”,此处反用其意,极言丧亲后失去天伦依托的悲痛;“寸禄”指微薄的俸禄。
  13. 时乎穷达又未决,行矣愿报生前劬:穷困或显达的命运尚未可知,就此远行罢,只愿能报答父母生前的辛劳。“穷达”指穷困与显达;“劬”指父母养育的辛劳。

现代译文

二十岁时送父亲还乡,堂上白发亲老,彼时欢聚其乐融融。
岐亭饯别酒罢,终是不忍分离,相送二百余里来到姑苏。
枫桥古岸正值十月寒冬,刺骨霜风卷得草木尽枯。
起身行礼欲别,父亲又再细细叮嘱,携手相对,不禁双泪潸然。
次年侥幸考中崇政殿进士,在赤城山下受家人欣喜迎奉。
可苍天不肯让我长久奉养双亲,未满一年,父亲便溘然长逝。
至今已三年不见父亲音容,哭到肝肠寸断,徒留我一身躯壳。
昔日想隐居却无生计奉养慈亲,如今只能庸碌苟且,做个卑下小官。
重访当年送别的枫桥旧地,春日暖阳铺洒,风物依旧令人依恋。
人间烟火、山色都和从前一般模样,唯有我鬓发已改,双亲却再难相见。
无数捣衣砧声刺入心底,涕泪交加,水边只愿留住那将行的船橹。
平生本欲奉养双亲,如今双亲不在,就算得到微薄俸禄,又有何欢乐可言?
穷困或显达的命运尚未可知,就此远行罢,只愿能报答父母生前的辛劳。

创作背景

陈舜俞为北宋仁宗、神宗朝诗人,字令举,湖州乌程(今浙江湖州)人,庆历六年(1046)进士,曾任监湖州酒税、著作佐郎等职,熙宁年间因反对王安石青苗法被贬,晚年仕途不顺。这首《枫桥诗》为其重访苏州枫桥时所作,诗人追忆二十岁时送父还乡的惜别场景,考中进士后本欲奉养双亲,却不料父亲猝然离世,三年后重访枫桥旧地,见风物依旧而双亲不在,结合自身仕途坎坷、庸碌无为的处境,抒发了子欲养而亲不待的终身悔恨与身世飘零之叹。

艺术赏析

  1. 叙事与抒情交融:全诗以时间为脉络,从早年送别、得第欣喜,到丧亲之痛、重访伤怀,将个人经历与情感抒发自然结合,层层递进,情感真挚动人。
  2. 意象烘托与乐景衬哀:诗中运用>“霜风切骨草木枯”的寒冬景象、>“万杵入心”的捣衣声烘托凄怆氛围,又以>“春阳敷”的春日丽景反衬>“亲则无”的物是人非,以乐景衬哀情,倍增伤感。
  3. 用典凝练自然:>“平生一天已无戴”化用儒家经典《礼记》典故,反用其意抒发丧亲之痛,既凝练了情感,又增添了文本的文化厚度,无生硬堆砌之感。
  4. 语言质朴沉郁:全诗语言平易浅近,不事雕琢,如>“携手泫然双泪珠”>“齿发独改亲则无”等句,以直白的叙述道出内心的悲痛,不加修饰却极具感染力。
  5. 结构严谨完整:从回忆到当下,穿插仕途失意与丧亲之痛,最后落脚于对双亲的追念与身世感慨,结构完整,层层铺叙,将个人遭遇与普世的亲情之痛融为一体,引发读者共鸣。

常见问题

《枫桥诗》的作者和朝代是什么?

《枫桥诗》的作者是陈舜俞,页面按宋作品展示。

《枫桥诗》主要写了什么?

这首诗是陈舜俞重访苏州枫桥时的怀旧悲恸之作,以“送别 得第 丧亲 重访”为叙事线索,追忆早年送父还乡的惜别场景、考中进士后的短暂欢聚,抒发了 子欲养而亲不待 的终身悔恨,同时融入仕途不顺、身世飘零的深沉感慨,情感沉郁真挚,意蕴丰厚。

《枫桥诗》的创作背景是什么?

陈舜俞为北宋仁宗、神宗朝诗人,字令举,湖州乌程(今浙江湖州)人,庆历六年(1046)进士,曾任监湖州酒税、著作佐郎等职,熙宁年间因反对王安石青苗法被贬,晚年仕途不顺。这首《枫桥诗》为其重访苏州枫桥时所作,诗人追忆二十岁时送父还乡的惜别场景,考中进士后本欲奉养双亲,却不料父亲猝然离世,三年后重访枫桥旧地,见风物依旧而双亲不在,结合自身仕途坎坷、庸碌无为的处境,...

《枫桥诗》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 叙事与抒情交融 :全诗以时间为脉络,从早年送别、得第欣喜,到丧亲之痛、重访伤怀,将个人经历与情感抒发自然结合,层层递进,情感真挚动人。 2. 意象烘托与乐景衬哀 :诗中运用 “霜风切骨草木枯”的寒冬景象、 “万杵入心”的捣衣声烘托凄怆氛围,又以 “春阳敷”的春日丽景反衬 “亲则无”的物是人非,以乐景衬哀情,倍增伤感。 3. 用典凝练自然 : “平生一天...