初见庐山

这首诗是诗人初遇庐山时的即兴之作，先铺叙沿江行舟所见的连绵青山，再以浓墨描绘庐山雄奇壮阔的风貌，继而由景及人，联想到山中隐居的高逸之士，抒发了对超脱世俗的归隐生活的向往，表达了鄙弃官爵、崇尚自然的纯粹情怀。

1. 泝洄江上山：泝洄（sù huí）指沿江水逆流回旋而行，句意为沿江水行舟，两岸连绵山峦尽入眼底。
2. 千里皆可爱：千里形容沿江山势绵延不绝，句意为千里江山皆清秀动人。
3. 忽见匡庐峰：匡庐为庐山别称，相传周初匡氏七兄弟隐居于此，句意为忽然望见庐山主峰。
4. 气势一何大：一何意为多么，句意为其磅礴气势是何等浩大。
5. 崔嵬青天屏：崔嵬（cuī wéi）指山势高大雄伟，句意为庐山高耸如青天铸就的屏风。
6. 叆叇白云盖：叆叇（ài dài）形容云气浓密盛多，以车盖喻笼罩山间的云气，句意为浓密白云如车盖般覆于山巅。
7. 藤萝拂金绳：金绳形容阳光照射下藤萝的光泽，或指山间寺观的绳索，句意为藤萝轻拂，好似金绳缠绕。
8. 瀑水挂玉带：瀑水即山间瀑布，以玉带喻瀑布的色泽与形态，句意为瀑布垂挂，如同洁白玉带高悬山间。
9. 未雨龙穴藏：龙穴指传说中庐山藏龙的深谷，云雾起处似龙气升腾，句意为未逢降雨时，龙穴隐于深谷之间。
10. 摩空鸟飞碍：摩空指迫近天空，碍意为阻碍，句意为山势直逼苍穹，连飞鸟都难以飞越。
11. 疑晨红尘间，邈在万物外：红尘指代俗世喧嚣，邈意为遥远，句意为恍惚间似在清晨俗世之中，却又遥远得超脱万物之外。
12. 闻有高世士，眠云不知载：高世士指超逸出世的隐士，眠云指隐居山林与云为伴，不知载意为不为世俗牵累，句意为听说山中藏有超世隐士，眠卧云间不问世事。
13. 饮露餐朝霞，啸月下天籁：饮露餐霞为隐士的清高生活方式，天籁指自然界声响，句意为他们饮露餐霞，月下长啸聆听自然之音。
14. 轩冕何足道，天地乃投芥：轩冕为古代卿大夫车服，代指官爵禄位；投芥指将事物看得如草芥般轻贱，句意为官爵禄位何足挂齿，在天地间不过如草芥微不足道。
15. 吾能与之游，无庸去浮海：与之游指与隐士交游，无庸意为不必；浮海语出《论语·公冶长》“道不行，乘桴浮于海”，指代避世远游，句意为若能与他们同游，便不必再乘舟远避求仙。

沿江水回旋而行，两岸千里青山尽是清秀可爱。
忽然望见庐山主峰，那气势是何等雄阔浩大。
它崔嵬高耸如青天铸就的屏风，云气叆叇似车盖笼罩山巅。
藤萝轻拂好似金绳缠绕，瀑布垂挂如同洁白玉带高悬。
未逢降雨时龙穴隐于深谷，山势直逼苍穹连飞鸟都难越。
恍惚间似在清晨的俗世之中，却又遥远得超脱万物之外。
听说山中藏有超逸的隐士，眠卧云间不为世俗牵累。
他们饮露餐霞，月下长啸聆听自然天籁。
官爵禄位何足挂齿，天地间不过如草芥般轻贱。
若能与他们一同遨游，便不必再乘舟远去求仙。

陈舜俞为北宋仁宗、神宗时期诗人，字令举，号白牛居士，曾举进士，任监察御史里行等职。熙宁三年（1070年），他因反对王安石变法被贬，后辞官隐居山阴（今浙江绍兴）。这首《初见庐山》当为其游历江南途中初至庐山时所作，此时他已萌生退隐之志，初见庐山的雄奇壮阔，自然联想到山中隐士，遂将眼前实景与心中向往融为一体，抒发超脱世俗的情怀。学界对此创作背景的解读较为一致，无重大争议。

1. 结构层次清晰：全诗以“初见”为线索，先铺叙沿江行舟的沿途景致，再聚焦庐山主峰的磅礴气势，接着从视觉角度描绘庐山自然胜景，随后由景及人联想隐士，最后直抒胸臆表达归隐志趣，层层递进逻辑严谨。
2. 比喻手法精巧：多处运用贴切比喻，将庐山比作“青天屏”“白云盖”，将藤萝、瀑布比作“金绳”“玉带”，既形象展现庐山的秀美壮阔，又赋予画面鲜明色彩与质感，意境生动可感。
3. 虚实结合情景交融：前半部分为实景描写，铺陈庐山雄奇风貌；后半部分由实景转入虚境，联想隐士清高生活，将初见惊喜与归隐向往自然融合，实现景与情的统一。
4. 语言质朴自然：全诗不事雕琢，用语浅近流畅，却精准捕捉庐山特征与诗人心境，兼具古体诗的自由舒展与凝练含蓄，体现北宋文人诗平实见真意的风格。
5. 用典自然妥帖：以“轩冕”代官爵、“浮海”化用《论语》典故，既丰富诗歌文化内涵，又不生硬晦涩，贴合全诗超脱世俗的主题。